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这国产剧糟粕横行那么久，终于被嘲成了全网最大笑话

这国产剧糟粕横行那么久，终于被嘲成了全网最大笑话

8月前

作者：叶橙子

来源：Vista看天下

文章已获授权

这几天，一场巨大的打脸爽文戏码正在互联网各平台上演。

最近或许有很多朋友刷到了“嫡庶发卖文学”，但苦于不太了解，跟不上大家的笑点。

只能茫然围观全网各个角落到处是一些奇形怪状的玩梗——

什么嫡本科生发卖庶校长、嫡员工发卖庶领导、嫡QQ发卖庶微信。

许多人大概都一头雾水：嫡是什么、庶是什么、发卖是什么，大学生要把校长怎么着？

让我来解释一下，近期这种在网上指数级传播开来的“嫡庶发卖文学”段子，是针对这些年国产剧、网文小说中出现的“嫡庶神教”思维的嘲讽玩梗。

“嫡庶神教”这词或许听着陌生，但配上剧就好懂了。

《甄嬛传》里的皇后宜修，一直介意自己是庶出，也就是古代家庭中小妾生的孩子。

在剧里，华妃看戏时暗戳戳地用“庶出”嘲讽过她。

《知否》中主角明兰也是庶出女儿，因为这层身份，会被剧里一些势利的人说嘴、瞧不起。

《长月烬明》中，陈都灵饰演的叶冰裳因为是庶女，在家中不被重视，会被家里正妻生的嫡女欺负。

不少国产剧、小说的设定里，嫡是尊贵的，庶是低人一等的。

有的甚至设定成嫡系可以“发卖”庶系，也就是可以把小妾啊、庶子庶女啊当奴隶直接卖给人贩子，为所欲为。

又或是设定成只有嫡系可以继承大统，庶系只能世世代代屈居人下、很卑贱，看到嫡系还要行礼。

稍微有点历史常识都能看出来，这些虚构的设定更多是为剧情服务、激化矛盾，历史上没这么夸张。

且不说历史上多少皇帝皇后是庶出，雍正就是，根本没有庶出就只能永远卑微的说法。

《红楼梦》里也有直观对比案例，迎春、探春、惜春三姐妹里惜春是嫡出，但三个人是一样的吃穿用度，后来还是庶出的探春管家。

随便发卖小妾、庶子庶女？更是没有的事，薛宝钗明确否定过：“咱们家从来只知买人，并不知卖人之说。”

意思是正常的体面人家只会买奴仆，不会随便把家里人往外面卖、太丢人掉档次。

国产剧、小说里用用这些嫡庶设定原本无伤大雅，大家不过看个乐呵、图个消遣。

但问题是出现了不少观众读者并不把这些设定当乐子看，反而奉为圣经、真的信了。

这批观众读者被大家嘲讽地称为“嫡庶神教”，因为他们认为嫡庶规则比一切都重要。

在“嫡庶神教”的世界里，嫡永远比庶高贵，认为嫡子女欺负庶子女不用道歉，庶女只配当小妾、庶子只配当奴仆。

（请注意，以上都是“嫡庶神教”的胡编乱造、不是史实）

上网、看剧的过程中，网友们时不时就能刷到他们的离谱发言。

看着《甄嬛传》呢，弹幕飘过一句“宜修是庶出，所以怎么都当不好皇后”。

看着《琅琊榜》呢，上面飘过一句“靖王是庶子，没资格当皇帝”。

让人无语得想顺着网线一拳打过去，让对方切身体会一下什么叫做兵权在手谁管你嫡不嫡、庶不庶。

“嫡庶神教”臆想出了一个荒唐的等级世界，比封建时代还要封建、古人来了都要给他们甘拜下风给他们磕头。

比如他们不认同《红楼梦》高鹗续写的后四十回中平儿的结局。

在书里，作为通房丫头（类似妾）的平儿最后被贾琏扶为了正妻，气得“嫡庶神教”们大呼造反了，卑微的庶系怎么配当正妻。

清朝人高鹗：我觉得可以。

二十一世纪某些网友：我觉得不行。

也不知道是因为历史知识有限，还是心智不成熟。

一些“嫡庶神教”网友大脑中仿佛只知道“嫡庶”，觉得嫡庶规则凌驾于世间万物之上。

已经离谱到认为嫡出的王爷可能比庶出的皇帝地位更高。

看到“九子夺嫡”这个词，觉得指的是九个庶子争夺登记到皇后名下、成为嫡子的名额。

你说这群人思想封建吧，他们还偏偏不“贪恋皇权”。

硬是觉得皇帝的身份都没有嫡子的身份来的尊贵，康熙的儿子们应该争着投胎到皇后肚子里，而不是争王位。

只要是庶出，连公主皇子都可以被发卖。

但你要说这群人思想不封建吧，“嫡庶神教”的裹小脚臭味都快扑鼻子上了。

千年前的陈胜吴广都在喊“王侯将相宁有种乎”，他们倒整天忙着要给人分贵贱。

甚至在一夫一妻制的现代社会中，都强行给分出“嫡庶”。

说《家有儿女》里刘梅对夏雪好、总骂刘星，是因为刘星是庶出。

有时候真的很想报警，但又不知道和警察说些什么。

还在嫡庶宇宙里写起了族谱。

把爸妈都是嫡的称为嫡嫡子，但嫡嫡女如果嫁给庶子，他俩的孩子就是嫡嫡庶子，由此还可以分出庶庶子、庶嫡嫡子、嫡庶嫡庶子等不同排列组合。

孟德尔看了都高呼专业，不亚于豌豆实验。

很多正常网友早就对网上的“嫡庶神教”言论反感已久，觉得愚昧迂腐又离谱发癫。

大家的反感情绪累积已久，最近终于以“发卖文学”的形式迎来大爆发。

网友们抱着“人癫、我比人更癫”的心态，对嫡庶神教开始进行全方位的反击。

“嫡庶神教”越是把这套逻辑视为必须遵守的金科玉律，大家就越想要拿它玩梗。

把所有的事物都分一分嫡庶、代入各种荒唐场景，以此来展现这种观念的荒谬可笑之处。

按照“嫡庶神教”的原则，嫡可以发卖庶。

那在《家有儿女》领域，如果以刘梅为坐标系，胡一统可以发卖夏东海。

因为胡一统先和刘梅结婚是嫡，夏东海后结婚是庶

。

《甄嬛传》不用拍几十集，拍一集就足够。

因为嫡女安陵容可以一进宫就把四大爷、宜修这对庶出夫妻发卖了，直接大结局。

以此类推下去——

高启强要给白江波执妾礼。

汪小菲可以发卖具俊晔。

太阳可以发卖地球。

毕竟太阳系领域，太阳是比地球先形成的，如果要分嫡庶，太阳是嫡、地球是庶。

合理解释了为什么要流浪地球，因为嫡太阳把庶地球发卖了。

植物吸收二氧化碳，然后生成氧气。

二氧化碳是地球嫡出的，氧气是后来的，那在嫡庶宇宙中二氧化碳可以发卖氧气。

QQ则可以发卖微信。

毕竟腾氏QQ是咱们从小结识的发妻，哪怕如今情谊已不如前，正妻就是正妻、微信应当给QQ执妾礼

。

别嫌网友们玩梗的举例太疯癫，这波“发卖文学”就是要越疯越好、越癫越好笑。

这样才便于以戏谑的方式，彻底解构“嫡庶神教”所谓不可侵犯的尊贵正统。

乘着这股“发卖文学”热潮，网友们迅速把它延展到了生活工作领域，顺便发一发对学校与工作的牢骚。

脑子最灵活的大学生们举一反三，在本校读书的自己是嫡，校长是外校调过来的、那应该是庶。

啥也不说了，嫡本科生将速速发卖庶校长。

一些高校是从其他高校专业拆分合并形成，按照嫡庶神教的说法是“庶”。

这批“庶”高校迅速被大学生们打包进了发卖套餐。

大家开始研究各高校历史，看看谁可以发卖谁：

北大可以买卖京师大学堂时期拆分出去的北师大，人大可以发卖北理工，哈工大可以发卖南京理工……

考虑到南开中学比南开大学先创立，那南开中学学生可以发卖南开大学学生。

打工人们也迅速加入玩梗，说自己所在的部门是从总部分离出的。

那作为家中嫡子的自己，理应可以发卖这个庶部门。

也有打工人算了算公司的发展脉络说不好，公司是嫡的、跳槽来的自己才是庶的。

开玩笑称以后可得小心谨慎，别被我的嫡同事们发卖喽。

现在这场发卖文学，俨然有愈演愈烈、传播领域越来越广的趋势。

散装江苏开始常规“内斗”，镇江网友发帖支持从前是江苏省会的嫡镇江发卖庶南京。

陕西的朋友也不甘落后，秦朝时咸阳就是国都，理应有资格发卖庶西安。

河南的网友们则在嫡系问题上争执许久，说不清洛阳、开封、郑州哪个才是嫡子。

最后根据这几个城市当过“省会”的顺序理清：

洛阳是嫡庶庶子，开封是庶嫡庶子，郑州是庶庶嫡子。

留学生们开玩笑说想发卖自己所在的城市，世界历史分分合合，太多国家都“庶”过，通通发卖。

本硕博在一所学校的博士生们开玩笑可以作为嫡嫡嫡子发卖导师。

全场唯一赢家是某打车软件，人家从名字上就占领了先机——

嫡嫡出行。

在网友们的努力下，“发卖文学”现在逐渐遍布全网各类领域，目之所及皆是是嫡嫡道道。

很多人原本并不了解嫡庶神教这摊子事，但在稍微理解后也快乐地加入了玩梗热潮当中。

这一形式会迅速得到大家的欢迎与认可，大约是因为它的形式本身是现代性、反权威的。

不仅可以用来嘲讽“嫡庶神教”这种人人厌烦的新时代迂腐观念，还无形中对许多生活中的等级秩序完成了自下向上的解构。

它为普通人提供了一种人畜无害、无伤大雅的向上调侃机会：

员工想发卖烦人领导，研究生想发卖磨人导师，留学生想发卖饭不好吃、书不好读的异乡……

反叛地把生活中更多处在支配、管理地位的人或者处境，放在了“庶出”身份，借由“发卖文学”小小地进行一次玩笑式的精神反击。

其实正常来说，大部分普通人看到“嫡庶神教”的观念都会觉得抵触、反感。

毕竟它本质是追捧一种固若金汤、不可撼动的等级制度，让一群人永远有资格奴役驱使另一群人。

而在历史长河中，咱们普通人作为升斗小民，往往就是被驱使的那部分。

小说里总信口开河、穿越到古代成为贵族，真要以普通人的身份穿越回去，说不定只能是乱世中的一口肉汤。

因此大家看到“嫡庶神教”那一套会本能反叛——

谁要遵从嫡庶有别啊，本现代人信的是人定胜天。

然而与此同时荒诞中又唏嘘的是，笃信“嫡庶有别”的网友往往并非大富大贵、也只是普通人。

他们迷信这套逻辑的原因，有可能是在幻想中代入了嫡子嫡女、然后爽文一般地欺负他人，“庶子生来卑贱”为他们提供了蹩脚的施暴“合理理由”。

或许在他们的想象中，自己是强大的。

可回归现实，这反而是一种对外部世界最为无力的表现。

因为但凡自己有能力、外界环境有可能，正常人都会第一反应想着要往上爬，而不是乖乖守着个破规矩。

举个例子，华妃但凡真有能力取代皇后，对付皇后就不会只能嘴上酸溜溜地嘲讽“庶出”。

一个人越对外界无计可施，往往越有可能成为森严等级制度的拥护者。

这行为背后既是慕强心理，也是一种以顺从表衷心的表态，幻想着只要我拥护、顺应这套规则，上位者就会分配自己些许利益，向上乞求权力的残羹冷炙。

所以封建社会要求人遵循纲常礼法，夫纲妻纲父纲子纲，要求农耕其田、商务其业，要求人人都走进被分配的身份里、不可以追求自己“不该得”的东西，达者固达、穷者固穷。

古代平民顺应这套规则，是一种不自知的无可奈何。

没有能力推翻外界限制，顺着它来好歹还能吃一口饭，最终也把自己洗脑。

“嫡庶”其实从来没有真正地在社会上消失过，现代职场、官场里有嫡系文化，有些地域仍然重视宗族联系。

它本质是一种通过以身份为门槛分配权力、来维系小团体利益的管理方式。

近几年国产剧嫡庶文化盛行，仙侠剧里演着“仙凡有别”，出身高贵的神仙做什么都是对的、随随便便拉三界陪葬；

宅斗剧里不断地虚空自创各种奇葩规则，比如小妾不许穿正红色、只能穿粉色。

其中对“嫡庶”概念处理的比较好的剧如《甄嬛传》，观众还能从中看出对腐朽制度吃人的讽刺。

比如皇后其实是被“庶出”二字困住了一生，哪怕已经拥有了极大的权力，依然未能摆脱内心源自“庶出”的自卑、愈发偏执。

但也有不少剧对此的处理很糟糕，故事反而顺应腐朽制度，最后成了“嫡庶神教”的圣经。

“嫡庶神教”显得可笑，是因为他们拥护这些烂东西，从中得不到任何好处、只是在平白地往自己身上添枷锁。

好了不说了，我也要去发卖领导了。

刚刚掰着指头算了算本编辑部的嫡庶，从大厂新过来的主管是庶，我这种本就在编辑部的员工肯定是嫡，当初还是实习转正、可以算嫡中嫡。

等着，本嫡中嫡编辑这就去把那满嘴行业黑话的庶主编给发卖喽。

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来源：起点人文plus

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