一代宗师，黄谣缠身
震惊！一代大儒纳尼为妾，为老不尊！
假如你穿越回宋宁宗庆元二年（1196），这恐怕就是当年最轰动、最震撼的花边新闻了。而新闻的主角，正是其时号称有三千弟子的南宋理学大师朱熹。
一代大儒如此“道貌岸然”，不仅现代人听起来瞠目结舌，当时人得知消息后也是一片哗然。
考虑到朱熹曾是自己的授业恩师，此时又因病离朝返乡，宋宁宗不忍过分苛责于他，遂决定暂时罢免他的本兼各职，等风波过后再行安置。而新任宰相韩侂胄却认为，宋宁宗有点过分开恩了。因为朱熹所提倡的理学思想已广泛融入科举考试，朱子本人的著作亦陆续列为士子们的参考书目，这就意味着，如不及时彻底地清理朱熹的影响，南宋官场上的歪风邪气将无法遏制。
于是，朝廷下令将理学定义为“伪学”，禁止天下臣民讨论、学习和传播。由于朱熹出事这一年，恰逢科举之年，为防止有人在卷面上替朱熹喊冤，朝廷干脆实行“一刀切”——严禁朱熹门生参加科举，严禁考生利用卷面解释义理，严禁考生研读四书五经。
不久，朝廷再次下令，订立“伪学”逆党籍，以朱熹为首的五十九名官员名列其中。史称“庆元党禁”。
“庆元党禁”兴起后三、四年，一生致力于研究儒家经典义理的朱熹便郁郁而终，只留下世人对其无限的追念与猜疑。
那么，有关朱熹纳尼为妾的传闻到底是不是真的？
事情还得从头说起。
庆元二年十二月，监察御史沈继祖突然向宋宁宗递上一道劄子，里边罗列了朱熹的六大罪状。这道劄子其实是前任监察御史胡紘留下的，因为工作调动，他决定把这次弹劾任务交给沈继祖来完成。
沈继祖称，经过多方调查走访，他发现朱熹并非像人们所看到的那样大义凛然。比如，朱熹整日吹嘘要求大家“穷天理，明人伦”做谦谦君子，他自己背地里却经常藐视朝廷、自以为是。前首相赵汝愚不利社稷，为宋宁宗贬死，朱熹居然不顾影响，带着门徒百余人为赵汝愚哭丧，引发朝堂震荡。而在此之前，宋孝宗驾崩，按照宋朝皇陵选址的“五音姓利”法则，其帝陵应在宋高宗永思陵的西边兴建，以承昭穆之序，但朱熹竟然倚仗自己帝师的身份，倚老卖老，硬是要朝廷听从他启奏的《山陵议状》，为宋孝宗重新选陵，破坏了原有的国家法度，致使国运受损。而在朝堂之外，一向主张“廉以修身，俭以养德”的朱熹则更加自鸣得意了。朱熹常年讲学的浙东建阳县，那里的护国寺是块风水宝地，他嫌县学基础设施简陋，就撺掇他的徒弟、时任建阳知县的储用利用职权，使县学与护国寺对迁。在搬迁过程中，朱熹又指使门徒用“大木巨缆”捆绑孔子的圣像，致孔圣人的雕像损手断脚。
▲被收录入教材的宋诗《游园不值》即叶绍翁作品。图源：网络
不过，与现代人过度关注朱熹的性丑闻不同，当年沈继祖对朱熹最致命的指控，应是“私故人之财”及“吃菜事魔”两项。
据《宋史》记载，朱熹曾为赵汝愚之子赵崇宪做媒，迎娶已故资政殿大学士刘珙的女儿。沈继祖认为，朱熹之所以给赵崇宪保媒，正是为了报答赵汝愚从前对他的提携之恩。因为刘珙是文武百官中出了名的有钱人，刘、朱两家又是几十年的世交，刘珙的父亲刘子羽还曾受朱熹之父朱松所托，照顾过朱熹成长。所以，朱熹将赵崇宪介绍给刘珙当女婿，就是为了日后能更好地与赵崇宪合作，侵吞刘珙的万贯家财，从中牟取暴利。
依照沈继祖的思路，朱熹为自己的异姓小侄女招婿，完全是出于私利。这就是所谓的“私故人之财”。
然而，这根本就不是事实。
刘珙膝下有二子二女，嫁到赵汝愚家的是其小女儿。在此之前，刘珙的两个儿子和大女儿皆已成家立室、分家单过，就剩下小女儿待字闺中。按照宋朝的社会制度，即使刘珙因故去世，其尚在闺阁的女儿，也可以从已婚的兄弟当中获得由他们保管的父亲遗产的相应部分；又或者是依据刘珙生前所立的遗嘱，将家中田产、庄园、银子等提前进行分割，待女儿出嫁时，一并作为其嫁妆抬进赵家。总之，每个婚嫁的孩子，无论男女，依照当时的法律都可以拥有自己独一份的家产，作为嫁入夫家的“底气”。
显然，若仔细推敲，沈继祖着重指控朱熹伙同赵崇宪私吞其岳父刘珙的万贯家财，万难成立。
再来看沈继祖给朱熹扣上的另一顶大帽子——“剽张载、程颐之余论，寓以吃菜事魔之妖术，以簧鼓后进。”
回顾朱熹被指控的过程，不难看出整个事件与胡紘及赵汝愚二人关系紧密。
先说胡紘。若不是此人事先为沈继祖整理好了材料，朱熹被污名化也不至于如此牵连甚广。莫不是胡紘与朱熹有仇？
还真是。
胡紘是宋孝宗隆兴元年（1163）的进士，入仕后经朝廷大臣京镗举荐，曾长期在进奏院上班。北宋诗人苏舜钦也曾在进奏院供过职，并且因为得罪御史中丞王拱辰，被对方利用进奏院赛神会的公款吃喝事件弹劾过，引发“进奏院案”。南宋与北宋的政府机构一脉相承，南宋的进奏院也如北宋的进奏院一般，是当时管理各地“驻京办”的机构。进奏院的官员平日里除了请客吃饭这种职能外，基本上就只能靠收发邸报、卖卖文人书画，来刷存在感了。
胡紘与苏舜钦一样，也是进奏院的“一把手”。可苏舜钦是宰相苏易简之孙，不愁吃喝，在进奏院搞公款消费时，他还自掏腰包，冲抵了部分酒钱。而胡紘本身“家贫无以置书钱”，根本搞不起一场像样的饭局，遂决定利用自己的影响力，开辟一条骗吃骗喝的路径——视察地方学堂。
▲苏舜钦的诗及其画像。图源：网络
好巧不巧，就在胡紘考察各地教育事业期间，奉母住在建宁的朱熹在当地开办了一家小型学堂，还打出广告，欢迎各地学子前来与之论“理”，免费提供食宿。朱熹任职的浙东提举，全称“两浙东路提举常平茶盐公事”，主要职责是负责收取除都城外江南其他地区的一切赋税，是个“肥差”。因此，胡紘本能地以为，朱熹开办的学堂，伙食一定不差。
于是，对美食怀抱无限热忱的胡紘，来到了朱熹的学堂，打算占一下这位高官的便宜。
没想到，朱熹待人一视同仁，胡紘赶到学堂时，朱熹正与学生们边吃糙米饭，边讨论学问。见胡紘远道而来，朱熹也没太当一回事，只招呼他坐下与自己共进午餐，全然没有顾及胡紘作为天子近臣的身份。
胡紘本来就是带着薅羊毛的心态去的，朱熹却没给他开特例，这让他的自尊心大大受挫，回去之后就对朱熹充满了怨怼之情。
不过，若说胡紘因为一顿饭而诋毁朱熹的人格，他似乎又不像是能做出这种“不入流”行径的卑鄙小人。那问题究竟出在哪呢？
朱熹一生三起三落，最终位居帝师，引领宋朝理学进入高潮，这离不开一位朝廷大员的扶持。他就是南宋宰相赵汝愚，也是“庆元党禁”案的关键人物。
赵汝愚是宋太宗子汉王赵元佐的七世孙，标准的赵宋宗室子弟。不过，鉴于汉唐以来宗室子弟或拥封地自立、或拥兵政变的先例，宋朝对宗室子弟并无列土封疆的惯例。因此，赵元佐一脉传到赵汝愚时，其家庭背景已与普通百姓无异。
但，进入新角色的朱熹很快发现，自己被骗了。
身为帝师，他不仅要给新君讲学，还要为其提供最适宜的政务咨询意见。决定前往临安辅弼宋宁宗之前，他做了大量准备工作。他先给宋宁宗上了五道书札，大意是希望皇帝能摈弃其父宋光宗赵惇的恶习，先“正心诚意”，再“读经穷理”。这也是朱熹以理学入教育的基本理念。
对此，一直以恭谨面目示人的宋宁宗竟从未细看过老师的奏章，只是一味地做着礼贤下士的表面文章。
朱熹一到，宋宁宗就给他加官进爵，赐紫金鱼袋。眼见宋宁宗似乎与传闻所描述的有所偏差，朱熹也没有气馁，学习并非一朝一夕之事，皇帝流于近习很久，思想转变无法一蹴而就也很正常。
于是，朱熹给宋宁宗制定了更加详细的学习计划，先让宋宁宗学会“内省”。他告诉宋宁宗，做人要先“存养省察之功，无少间断”，才不会利令智昏。当然，如果皇帝一开始做不到也没关系，只要能像古之圣贤那般，做到“以义制事，以礼制心”，从谏如流，知错就改，对别人不求全责备，对自己多加检视约束，那么，做个圣明天子其实也不难。
朱熹的话说得很诚恳，但是，对着当朝皇帝如此直言、揭短，显然已经犯了政治忌讳。
正像一切恶毒的捧杀都具有相当的隐蔽性，宋宁宗并没有当场对朱熹发飙，反倒是褒奖起朱熹的正直与忠诚。这样，朱熹误认为自己再一次迎来了理学教育的复兴之光。
与此同时，以赵汝愚为首的朝廷正被一股政斗阴云笼罩着。
自从赵汝愚联手韩侂胄等人成功实施了“绍熙内禅”后，权力的分配便成了同盟之间最棘手的问题。韩侂胄一直希望自己能在权力的金字塔尖获得立锥之地，为此，他曾求见赵汝愚协商。可赵汝愚表现得异常小气，不仅断然拒绝了韩侂胄的请求，还对其邀功请赏的行为进行羞辱，认为韩侂胄的行为与那些地位低贱的爪牙无异。
这可把韩侂胄彻底激怒了。
韩侂胄与赵宋皇室有着数代姻亲关系。他的曾祖父是北宋名臣韩琦，祖父韩嘉彦是宋神宗的驸马爷，父亲韩诚又与宋高宗互为连襟，他本人的曾侄孙女则是宋宁宗的中宫韩皇后（韩皇后的曾祖父韩肖胄乃韩侂胄的堂兄）。仅凭这耀眼的裙带关系，即使登基的不是宋宁宗，韩侂胄也依旧无损于他的显贵非凡。
糟糕的是，在两大从龙功臣为分权大打出手之际，韩侂胄还身兼枢密都承旨一职，负责传达诏书，并附有“内批”之权，可以代替皇帝下达命令，并绕过一切封驳程序。而在处理权力分配的问题上，赵汝愚对于同为宗室朝臣的赵彦逾的态度同样消极。最终，赵汝愚打算利用宰相职权，将韩侂胄、赵彦逾二人贬斥出朝。
权斗一触即发。
庆元二年（1196），韩侂胄正式向赵汝愚宣战。
他先让党羽刘德秀诬告左丞相留正与赵汝愚结党营私，随后又通过宋宁宗授权的“内批”，将包括京镗、胡紘在内的一批以“韩党”自居的官员升迁上来。最后，他利用赵汝愚宗室子弟的身份大做文章，声称“同姓居相位，不利于社稷”，试图引起宋宁宗对赵汝愚图谋不轨的猜疑。
果不其然，在韩侂胄的运作下，宋宁宗不分青红皂白，将赵汝愚罢相，贬赴永州（今湖南永州）。
赵汝愚的落败，直接掐断了朱熹在后宫讲课的美好时光。在好友启程前往永州前，朱熹就被宋宁宗降旨罢归，结束了为期仅46天的短暂帝师生涯。
不过，对着朱熹这名帝师，宋宁宗还是保持着一贯的“伪善”。在给朱熹的圣旨中，他写道：“朕悯卿耆艾，方此隆冬，恐难立讲，已除卿宫观，可知悉。”寥寥数语，宋宁宗给朱熹的感觉，无疑还是饱含温情的。
朱熹没有为自己辩解什么，也没有为好友赵汝愚说什么好话。他只是站在“帝师”的角度，决定再给宋宁宗上一道劝谏的奏疏，告诉他，皇权不宜让他人染指。
虽然朱熹没有指名道姓，但宋宁宗直接将这道奏疏在朝堂上公布了出来，刻意引发两派的猜忌。“温情”的背后，是无情的一刀。
当韩侂胄看到朱熹奏章上所言的“况中外传闻，无不疑惑，皆谓左右或窃其柄”时，一张罗网已经张开了。朱熹和他所提倡的理学，即将要与赵汝愚一起，共埋黄土。
作为“韩党”中人，胡紘不会为了当年一顿饭而对朱熹下狠手，但为了眼下的政治需要，他会。于是，在胡纮、沈继祖等人的报复性检举揭发下，朱熹及他的支持者们一并被列入“伪党”。他主张的理学也被认定为“伪学”，禁止天下臣民传抄学习。
关于朱熹纳尼为妾等轰动天下的绯闻，便是在这样的政治背景下被人为制造出来。朱熹的政敌知道，道德是对道德主义者最重的苛求，欲望是对禁欲主义者最大的反讽，所以，他们的构陷不仅是要打倒政治上的敌人，更是要永永远远搞臭一代大儒。
一代理学大家终成人人喊打的“过街老鼠”，朱熹显然难以接受这样的结局。
庆元六年（1200），距离“党禁”案爆发仅四年，时年71岁的朱熹病故于建阳考亭书院。临终前，他已近乎双目失明。弥留之际，他两眼昏黑，依旧背负着天下骂名。只是，他已经分不清那究竟是来自于环境，还是来自于生命的油尽灯枯。
朱熹病逝七年后，开禧三年（1207）十一月，韩侂胄在上朝时突遭暗杀，被人割了脑袋，传首金国。就在韩侂胄被杀后，朱熹重现光明。自那以后，朱熹成为了唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，位列大成殿十二哲，与古之圣贤同享香火。
然而，即使历史已证明朱熹是正人君子，他被污名化的那些事依然在传播。或许，在理学的格物致知面前，人们看到的都是自己的“心魔”。
参考文献：
[宋]朱熹：《四书章句集注》，中华书局，1983年
[元]脱脱：《宋史》，中华书局，2000年
余英时：《朱熹的历史世界》，生活·读书·新知三联书店，2011年
束景南：《朱子大传》，商务印书馆，2003年
刘子健著，赵冬梅译：《中国转向内在：两宋之际的文化转向》，江苏人民出版社，2019年
朱瑞熙：《评<南宋反道学的斗争>》，《朱子学新论——纪念朱熹诞辰860周年国际学术会议论文集》，1990年
杨文新：《宋朝宗室宰相赵汝愚与福建》，《陕西师范大学学报（哲学与社会科学版）》，2004年第6期
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