作者：水木然

引   言

中国有句话叫“人不为己，天诛地灭”。这个“为”念作wéi，是“修为”的“为”，不是“为了”的“为”，这句话的真正意思是：未来如果一个人不去修为自己，就会被天诛地灭！

1

随着时代升级，地球和人类能量也在升级。

未来社会只有两种人：沉睡的人和开悟的人。

为什么这么说？

首先，人有三个维度：生存，生活，和生命。

世界也经历了三个时代：农业时代，工业时代，和信息时代。

农业时代解决生存问题，我们要吃饱穿暖；

工业生活解决生活问题，我们的物质要足够丰富；

信息时代解决生命问题，我们的灵魂要觉醒，也就是开悟。

人类的能力也在升级：最开始是“体力”，后来是“思考力”，现在是“觉醒力”。

从现在开始，人类最核心的竞争力是“觉醒力”。

因此未来的人只有两种：觉醒的人和沉睡的人。

觉醒就是开悟，这才是人生最重要的事情！

无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有一个：引导我们进入开悟的状态。

水木然经常说：这是最好的时代，也是最坏的人时代。有大破必有大立，当大部分人被淘汰，就必然有一小部分人会觉醒，这样能量才能保持平衡，这也是宇宙的平衡之道。

人生最重要事，就是生命的觉醒。可惜绝大部分人还在执迷不悟，还在低级的维度里努力，这是低效的挣扎，只能是徒劳无功。

怎么才能开悟？那就要靠修行。‍‍

2

人生的意义就是一场修行。

修行的关键在于破除“我执”。绝大多数人一生都活在自己的短见和偏见里，只有在临终的那一刻才能觉醒，发现自己一辈子都活在自己的“认知牢笼”里，然而此时人生已经即将结束。

怎么修行？

身边经常有这样一些人，他们为了逃离所处的环境，宣称要离开世俗，然后去某个清净的地方去修行。还有很多人开始求神告鬼，迷恋那些玄乎的东西。这其实是现代人逃避现实的一种表现，都是南辕北辙！

‍

《金刚经》里有四句最经典的话，其中前三句是：

第一句：若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，皆非菩萨。

意思是：如果我们拜的那个菩萨，他拥有像人的样貌，那都不是菩萨。

第二句：“凡以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。

意思是：凡是看见我就拜我的人，或者听到我的声音就上来求我的人，都是执迷于佛祖表象，这是邪道，永远都见不到如来。

第三句：“凡所有相皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来”。

意思是：如果一个人不再被事物的表象所迷惑，能看透各种事物表象背后的本质，就相当于见到佛祖的真身了。 

不着相，不住相，才能见如来，才是真正的修行。因此，我们要记住一句话：向内求，向外修。

所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。求人不如求己就是这个道理。

所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着，红尘俗世就是最好的修行。

而绝大部分人都搞反了，有困难的时候总是先想着去求别人，想修行提升的时候，第一时间就想跑到深山老林里，以为自己变高明了，其实就是自以为是。

3

修行不是跑去深山老林，不是躲在寺庙道观。相反，身处红尘才能真正的修行。

第一：力所能及的范围内去帮助别人，时刻去为世界创造价值，这是布施。

第二：不纵情酒色，不过份的追求刺激和享乐，这是持戒。

第三：别人对你无故发怒，你也能礼让，因为你看到他的可怜，这是忍辱。

第四：每天进步一点点，分秒觉察自己的状态，这是精进。

第五：活在当下，体验心流的状态，做到了物我两忘，这是禅定。

第六：明白诸法空相、诸行无常，诸法无我，这是智慧。

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这就是佛家讲的六度，是六种最好的修行方法。

所谓：大隐隐于市，小隐隐于山。很多人远离尘世，都是为了逃避现实。

请铭记：红尘就是最好的道场，红尘炼心就是最好的修行。

真正的修行不是对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题都是修行的最佳入口。

每一场烦恼、每一次情绪、每一次恐惧都是道场：

如果你创业充满艰难险阻，创业就是你的道场；

如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；

如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；

如果你的身体生了大病，生死存亡就是你的道场。

修行就在每一个痛苦之处，每一次冲动之时。越是艰难处，越是修心时。

我们遭受的每一份痛苦，都是为了让我们觉悟的。明白了这个道理，人生处处都在修行。

时时是课堂，事事是考试，人人老师。这就是修行。

4