5年磨一剑！中读音频课《韩昇·〈史记〉百讲》同名书获文津图书奖

2月前

4月19日，第十九届文津图书奖发布活动在北京国家图书馆举行。本届文津图书奖历时近五个月的推荐、讨论与评审，发布社科类、科普类和少儿类获奖图书共20种。《从封建到大一统：<史记>中的历史中国》（韩昇著）获选第十九届文津图书奖。而在去年，该书也入选了“央视读书精选2023年度十大好书”。

这本书，是由复旦大学历史系教授韩昇在三联中读开设的课程《韩昇·〈史记〉百讲》衍生而来。从课到书，韩昇将十几年的研究心血注入其中，并历时5年打磨，最终成行。

与只解读《史记》人物故事的书不同，韩昇教授的书籍立意更加深远，从时间和空间两个维度出发，试图厘清中国历史的脉络，揭示出中国历史文化传统的根源。这本书不但大大充实了司马迁的记述背景，勾勒出了丰富可靠的中国古代史，而且给现代人提供了更有意义的《史记》的阅读视角。

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有些领域，因为一些关键人物的出现，开辟之始就被拉到某种高度。

比如司马迁，几乎凭一己之力敲开了历史著述的大门。古今中外多少人去论述历史的意义，司马迁一句“通古今之变，究天人之际”就把话讲活了，后代的阐述再多，都成了这句话的注脚。

话剧《司马迁》剧照图片来源 | 视觉中国

所以作为中国第一部通史，《史记》带来的启发是方方面面的。它让我们可以读到最深刻的历史发展的脉络，也能够以史为鉴关照自身。

在韩昇教授看来，“司马迁在每一个故事后面都蕴含着非常深刻的思考。”也因此，你能读到韩信能够打败不可一世的项羽的深层原因是因为他看透了项羽这个人；

苏秦可以有效地遏制秦国扩张的根本是因为他看明白了六国的山川地理形势；

战国时期的四大公子之所以会供养门客，因为当时正处于封建时代瓦解、帝制兴起的时代，留有旧时代的遗风。从中我们可以读到封建时代风气的遗存。

……

《大秦帝国崛起》剧照

这样的例子在《史记》中有太多太多。鲁迅虽然称赞《史记》是”无韵之离骚“，却也把司马迁的境界格局说小了，他这本书是要”究天人之际，通古今之变“，世间万事万物的道理，举凡治理国家、管理经济、外交策略、做人道理、社会伦理等等，都包含在这本书里。韩昇教授认为：“从另一个角度看，司马迁其实是读懂中国历史的奠基人。”

《风起陇西》剧照

然而，要如何才能读懂《史记》？

韩昇教授用数十年的研究最终给出了答案——以更高的视角看待历史。他提到，“对历史的不同理解，决定了我们的高度和格局。”

也因此，在他的《韩昇·〈史记〉百讲》课程和最新力作《从封建到大一统：<史记>中的历史中国》中，韩昇教授极大地扩展了时间和空间视角，让人看到《史记》中真正值得读的历史文化渊源，也希望让今人通过过去的轨迹来给自己进行定位。

“只要时间的长度足够，人们便容易看出貌似孤立的事件之间的内在联系，通过一个个空间截面，人们看到了似乎杂乱无章的事物的普遍联系性，呈现出主次轻重。”

于是，他决定从时间和空间两条轴线展开《史记》的历史记述：

在时间的轴线上，展开从早期部族向国家的进化、从封建制向专制帝制的政治形态转变；

在空间的轴线上，从人与自然的角度讲述山川地理、风俗民情和各个社会阶层的样貌以及历史变迁中的各色人等。通过对每一个重要节点的探讨，带领我们把握历史演进的脉络与法则，进而从中理解影响中国人行为与思维的基本要素，理解传统发展的轨迹，并对未来有理性的前瞻。

他认为，只有这样我们才知道：我们在哪里，我们在什么样的时代，我们继承了什么？沿着历史发展的轨迹，我们将走向何方？

在韩昇教授的讲述中，你可以通过《史记》探索我们今后的方向，从这个过程中把握住自己的命运。

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为什么要听韩昇讲《史记》？

韩昇
复旦大学历史系教授、博士生导师，百家讲坛主讲人

韩昇老师出身史学世家，父亲韩国磐是中国经济史学科的奠基者之一，被誉为“一代宗师，史学泰斗”。从小，韩昇老师就看着父亲在堆满史学书籍的书房里，整理史籍、与同行讨论史学话题。父亲的言传身教、耳濡目染，使韩昇教授对史学产生了浓厚兴趣，从小学三年级开始读《史记》，从此开始了研究《史记》几十年的漫漫路程。

这个路程，不是稳坐书斋式的研究，而是有多年多地的历史现场实地考察经历作支撑的。韩昇老师认为做学问必须“读万卷书，行万里路”，在历史发生的实际空间里感知人文地理环境。这样他才敢说：“我讲历史的信心在于，我讲的地方，都曾经去过。我闭着眼睛就可以感受到千年前战争发生的现场感，这种场景感，我也可以传达给你。”

在复旦通史课学堂里，在百家讲坛舞台上，这位气质儒雅、风格幽默的韩昇老师，给专业的历史系学生和非专业的历史爱好者都讲过课。大家对韩昇老师和他的讲历史的方式产生了极大兴趣，口碑即是凭证：

更值得期待的是，韩昇教授还参与了基因技术与历史的跨界研究，这一全新的角度也会贯穿课程的始终，让我们时不时跳脱出历史框架看问题，得到更多启迪。

韩昇的《＜史记＞百讲》是怎样进行的？

专栏分为6个版块，120讲。

读史先懂史——为什么只有司马迁才能写出《史记》？

司马家族几代人一直从事着历史记载、为帝王将相充当智囊团的工作，天文占卜、祭祀规制、外交策略、管理方针……所以司马迁才有能力和勇气“究天人之际，通古今之变”，才能将《史记》写成“成一家之言”的大著作。

在第一版块“前言”里，韩昇教授为你揭秘司马家族掌握了什么天机，才能跨越朝代占据史官重要位置？司马迁忍辱负重写就《史记》是家族使命？还是史学发展的必然？在以上问题的思考中，韩昇老师将带给我们一个不一样的司马迁，不一样的《史记》诞生过程。

司马迁像

读史要懂根——为什么我们文化的根基是宗族制度文化？

中国古代神话传说尤其发达，那为什么我们的始祖不是由神创造的，我们过年祭祀的是祖宗呢？上古黄帝、尧舜禹时代，在奠定中国宗族制度文化上，有哪些充分必要条件呢？宗族文化对我们现在会被花式催婚有什么深层次关系呢？韩昇教授第二版块“传说的黄金时代”，将给我们讲述《史记》为何记载这些华夏祖先，司马迁的史学建构隐藏着什么样的深意。

读史要抓线——为什么我们在“青铜时代”建立了礼仪文明？

说到礼仪文明，古今中外对中华传统礼仪文明都赞赏有加，但奇怪的这种礼仪文明却在战火纷飞的春秋战国时代建立起来了。冷兵器超越世界其余各地的中国为何会出现影响至今的为人处事准则、国际交往礼仪？韩昇教授，在第三版块里为我们解答此类疑惑。

商父乙觥，商代晚期的青铜器

读史要懂制——为什么封建帝制是中国古代社会的必然？

政治经济制度是一个文明文化的根基所在，几乎决定了中国文化的方方面面。读懂中国古代文化，绕不开中国政治制度的变化，而《史记》3000多年的记载长度，描述了从禅让制到封建制，最终走向帝制的全过程。第四版块以“崛起的帝国时代”秦汉前后的各种社会因素分析，来讲述中国古代政治制度从0到1必然建立封建帝制的过程。

读史会用史——读史书的目的是为了解答我们现在的疑惑。

读懂《史记》不难，难就难在如何用。为此，在第五个版块“专题一”中，用空间轴的立体视角，审视千百年来中国地理与阶层的发展变化。在起伏差异的区域环境里中，读懂国与国之间的合并、分裂，山川在其中的地理作用；读懂养客、任侠、刺客这些传奇人物在历史关键点上的斡旋作用。

反思就此形成的社会阶层，看清中国社会动态的继承发展。为我们现代人在面临人生选择、命运变化时，提供参考。

《秦三十六郡并越四郡》载清末民初彩色石印《历代地舆图》

用史要复盘——读史书、用史书的目的是提升认知格局。

只有以上的读懂和借鉴，格局还不够，韩昇老师特设第六版块来复盘《史记》解读过程中的思考。从一个组织、社会、机构如何诞生的角度，讲述在中国社会里，“一个帝国是如何产生的”。

思考古代狭小区域内的国际关系处理、权力制衡，为我们提供思考的角度和方法，小到人与人，家与家、公司与公司的关系，大到看清现在国际关系的纷争与纠葛。

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参考来源：

《韩昇·<史记百讲>》音频课发刊词

澎湃新闻《专访丨学者韩昇：走读<史记>，看历史中的中国》

编辑：鞠欧

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来源：三联生活周刊

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