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如果你在这个城市找不到幸福,就去逛逛实体店吧

如果你在这个城市找不到幸福,就去逛逛实体店吧

6月前

今天,人和城市究竟处于一种怎样的关系中?

 

人类学家项飙认为,现代城市存在着功能性过剩和生态性不足的矛盾。功能性过剩,意味着完成某件事的效率很高,如点餐、购物、娱乐,只需滑动指尖。可与此同时,人与人的交往出于功利目的,家以外的事物皆不关心,城市只是物理层面的支持系统,而与精神无关。这就是生态性不足。

 

项飙的学术话语道出了很多人的真情实感。在数字化无远弗届的当下,我们成了“数字人”,而与生活在其中的城市日益疏离。另一方面,规划齐整的街道、鳞次栉比的高楼、缺乏生趣的建筑,似乎也在拒绝我们靠近。

 

但偶尔,人们还是怀念人来人往的空间、被物质包围的环境,以及触碰到人与物体的质感。这或许是每逢小长假,人们总是一边抱怨却又一边“人从众”的原因。而另一些人,则以“都市漫游者”的身份,时不时地走出数字,走进真实。




从“数字人”到“漫游者”

实体空间在有温度的缝隙中永生


有史以来第一位自觉的“都市漫游者”,应该是20世纪德国哲学家本雅明。事实上,这个词就是他发明的。与那些总是坐在书斋里思考的哲学家不同,自称“都市漫游者”的本雅明喜欢到处走。


他一生中游走过不少城市,柏林、法兰克福、佛罗伦萨……当然,还有梦幻般的巴黎。他从街这头溜达到那头,从十字路口钻进幽深小巷,步履轻盈、目光随意,打量路人的穿着装扮,琢磨商铺的橱窗陈列,脑补公寓里的喜怒哀乐。就这样,他以漫游的方式重构了人与城市的关系。


沪漂舒芒喜欢本雅明的生活方式,认为“这是一种与城市直接的、有温度的关系。”自从十多年前从北方小城来上海求学,舒芒就爱上了在这座城市漫游。起先在学校附近晃荡,后来在公司和租住的房子附近晃荡。再后来,随着社交圈扩大,足迹遍布至各个区域。


上海街头漫步


谈到为什么热衷漫游,舒芒说,“这有助于缓解数字化生存带来的悬浮感。”


舒芒是标准的写字楼“数字人”,整天跟数字打交道,日常的聊天、购物、玩手游、刷视频,无不通过数字进行。她热衷走出去,走进充满烟火气的人群,在真切的对话与眼神的交汇中,探寻街头巷尾的宝藏店铺。咖啡馆里流淌着三五好友的叙旧闲谈,潮流美学在服饰店、文创店之间更迭变迁,奇闻异事在美术馆、小剧场生息蔓延……这些让她感觉踏实,知道自己的肉身和精神,依然连接着真实世界。


营销学家马丁·林斯特龙认为,当人同时运用“五感”,对事物的接受能力将达到最大化,从而充分感受到“富有活力的幸福空气”。


林斯特龙道出了实体空间的不可替代性。人类五感中的嗅觉、味觉和触感,是数字难以调动的;表面上数字化呈现或更胜一筹,但数字世界本质上是对真实世界的模仿,复制品再逼真,还是假的。最终,人还是从真实中获取温度。正是在数字提供不了温度的缝隙,实体永生。


这也揭示了实体空间存在于当下的意义。



弥合割裂感和悬浮感

新空间的跨界多元


由于依托数字平台,电商在价格、时间成本、便利性等方面相比实体空间具有显著优势。这意味着,实体空间如果局限于单纯的消费场景,就难逃被淘汰的命运。它应该提供一些情绪价值,把人引过来,然后“黏”住。因此,实体空间正在超越单纯的功能价值,衍生出更多生命力,文化属性、美学属性、精神属性日益突出。


这势必迎来一波洗牌。


近些年实体空间的业态发生了很大变化。首先,传统店铺、商场的人气肉眼可见地冷清。与此同时,“新空间”方兴未艾。新在何处?它打通了不同业态的壁垒:服装可以和书籍、咖啡同生,艺术品可以与潮鞋、尖货共长。段子手可以来讲脱口秀,创意人士也可以分享奇思妙想。从选址、装潢到布局、选品,新空间处处蕴藏勾连人类情感的巧思,力求营造沉浸式氛围。


新空间的多元性


这样的实体空间,也为城市带来了多元化的生态和更多的实质性延展。


著名建筑师张永和在“三联人文城市论坛”中提到,“因为如今‘城市蔓延’现象,城市功能呈现极度单一,封闭性的社区割裂了城市,城市因此分割成一个个内向化的堡垒,堡垒之间只剩下消极的,难以使用的剩余空间。人与人之间的接触社交变得不再方便,人和文化生活的距离变远”。因此他提倡要“以人的尺度,重新想象街道和城市生活”,将更多元素和功能混合。是密集和混合让城市更安全,也更赏心悦目。


在这个意义上,新空间的产生具有双重价值。它一方面弥合了传统城市规划导致的割裂感,让我们成为“完整的人”;一方面消弭了数字世界的悬浮感,让我们重归尘世的美好。这个过程中,中国时尚品牌的作用也不容忽视。无论是街边的精品店,还是大隐隐于市的潮牌,都在丰富并改造着城市景观,以直观的形式向生活注入点滴活力,于潜移默化中促使城市华丽变身,为提供一个又一个安放情感、生长人文的新空间。



以生活美学空间

与日常发生“切近的交融”


坐落于新乐路16号的EP YAYING(雅莹)上海雅莹之家,正是舒芒探寻到的新空间。更准确地说,它是一个生活美学空间。


从外观看,上海雅莹之家是一座始建于1923年、见证上海百年风华的独栋老洋房,共四层,近660平方米。“雅莹主打高端女装,所以这里自然要陈列衣服的,但并不会给人‘乱花迷眼’的感觉。”舒芒说,“相反,雅莹之家处处留白,提供了充足的舒适度。”


EP YAYING上海雅莹之家


留白的极致当属四楼。整个楼层没有任何服饰单品,而是设有书房、茶室和露台,相当于一个文化场域。书柜里有四书五经,也有建筑设计、服装纺织类书籍。当国际奢侈品牌纷纷在店铺里开咖啡馆时,雅莹选择将中国的茶文化融入到门店。茶室配有茶艺师,为新老顾客奉献好茶。舒芒曾和朋友品尝到“雅藏”,一款雅莹与绿雪芽联名定制的10年老白茶,茶汤橙红明亮,口感醇厚馥郁,饮后唇齿留香,久久难忘。


雅莹之家的茶室



上海雅莹之家也保留着浓郁的海派风味。当初修缮时,设计师完整保留了建筑原生的ART DECO风格和标志性的简约白墙,室内则在整体偏西式的氛围中融入竹木、玉石东方元素,由此交织出西方古典叠加中式现代的典雅与明快。


一层空间的厅堂感源自于挑空的客厅与拱门联通的各个大小空间,别有洞天,亦似是老上海古典民居,大小隔间也如人们熟悉的厢房一般小而精致。功能区域则被打散重组,错落于各层空间之中,拱门营造出廊道穿行的妙趣,将空间有序划分会客、私恰、静读、茶歇、更衣试妆、展呈、休憩、匠心与智作。


错落有致的空间


这种对当地文化的尊重与重现,为上海雅莹之家注入了浓浓的“在地性”。事实上, 雅莹探索创造的生活美学空间,都力求与本地人文生态相契合。这又与人类学家项飙的主张不谋而合。


在《城市与我们:流动的公共》三联人文城市年度论坛上,项飙提出,公共建设不是集中的、重新规划的过程,而应该是分散的、嵌入的,能与日常生活发生肌理上“切近的交融”。雅莹的生活美学空间,就凭借切近的在地性,与本地风情不断交融。


例如,上海雅莹之家携手设计师吕永中共创,看中的就是这位毕业于同济大学、长住上海的“设计师中的哲学家”,他对这座城市有着深入了解,对海派文化有着深度思考。EP YAYING上海衡山坊文化街区店和即将开业的新天地门店,同样是选择了国内国际优秀建筑、空间设计师在海派老洋房特色的基础上改造而成。


EP YAYING在成都春熙路的旗舰店,则邀请了当地花卉装置艺术家二十一展开大气典雅的橱窗创作,并独具匠心地选用大西南特有的慈竹,结合四川非遗技艺“道明竹编”,纯手工诠释品牌基因元素——牡丹。其轻盈曼妙的姿态,正与雅莹与生俱来的优雅气韵相呼应。


EP YAYING成都春熙路旗舰店



这一切的创意创新,都发起于位于嘉兴的雅莹时尚艺术中心,而它本身也是一个颇具影响力的美学空间。雅莹时尚艺术中心即雅莹集团本部,兼具江南合院的大气当代,以及四季自然之景的灵动惬意。


该建筑体的设计者张永和曾表达过,除了空间和结构,他更在意这个空间有没有生活形式。为此专门设计了一个院落,企业员工或探访者进来之后先进院落,再从景观好的院落中过渡到建筑空间内,这和从地下停车场电梯直接进到室内上班的体验是不一样的,这里有个生活形式的问题。



雅莹时尚艺术中心


其次,张永和还认为“使用也是发展”,建筑的意义不仅仅是设计师的构想,也包括了非常重要的使用者给予的交互再创。这和雅莹在店铺空间中设定的那些“留白”一样,为顾客、员工和每一位来访者创造日常生活中所需要的滋养和幸福感。


雅莹正是希望用这些鲜活的,充满在地性的美学元素,将城市、生活、人高度联结,重燃人们对城市的热情、对美好生活的向往。


点击观看视频



以东方美学的文化基因

共创可持续的生活场域


这样的探索注定永无止境。事实上,三十五年来,雅莹的时间之流里已经沉淀了不少宝藏。2021年,雅莹·美述馆正式启幕。这栋上下三层、2200平方米的美述馆,典藏有雅莹发展历程中上百件珍贵物件、文书、相片、影像资料和近两百件历年经典服装,勾勒出一个中国民族时尚品牌潜心创造中国美、女性美的非凡旅程。


雅莹·美述馆


继往是为开来。创建美述馆后,雅莹又兴建了中华服饰文化创意研学楼,并联结全国院校、艺术家、业界独立设计师、文化协会以及非遗匠人等群体共创,以民族文化、传统服饰文化、手工艺等丰富的素材为根基,构建起人与生活可持续的交流与共话。


研学楼历时三年,于2024年正式启用。建筑面积8230平方米,上下6层,由“根基”到“枝干”再到“果实”的功能布局,映射了雅莹关于文化传承创新和时尚人才发展的理念。


雅莹中华服饰文化创意研学楼


一楼和二楼为“根基”, “大雅文章”中国丝绸服饰文化展和“多彩华裳”中华民族服饰文化展,分别融合了中华服饰文化的深度与广度,为观众提供丰富的素材宝库。


服饰文化展


三楼和四楼为“枝干”,设刺绣和褶艺两大研学馆,汇集工艺、手工、文化、艺术、可持续等日常主题展示区,是传统技艺和当代设计碰撞的空间,且设有相应工坊,鼓励观众共同探寻工艺的奥妙。


褶艺馆


五楼和六楼为“果实”,是自由开放的综合交流、思想碰撞的场所。让更多热爱中国文化的各界学者、爱好者在这里开展创意企划、时尚课题与跨界合作等成果交流与分享。


综合交流、思想碰撞的场所


正如EP YAYING设计总监、雅莹创意设计学院院长田玲所说:“雅莹致力于探索传统与当代、人与自然的和谐,绽放中国女性的优雅活力,这离不开一群热爱中国文化、中国美、中国人文的设计师。我们希望借助研学楼,将这份爱回馈给社会和地方,让品牌在创造未来的同时不断沉淀、传承,淬炼中国的宝贵财富,向更多人分享更多美丽的中国故事。”


未来,研学楼的使命将进一步向美誉教育延伸,为城市中的孩子、热爱艺术的人们,提供更丰富的美学熏陶。在雅莹看来,城市文明的发展不仅仅依托商业,也离不开文化艺术的滋养。因而,“以美育人、以文化人”是雅莹始终不移的责任。


无论在研学楼,还是在上海雅莹之家,抑或分布全球的几百家门店,它们形塑着城市生活美学空间。雅莹也期待与所有热爱生活与风尚,满怀理想和创意的人,共创更多的情绪和人文价值,与城市一起更新,共同生长。



策划丨三联.CREATIVE

监制|沈艺超

微信编辑&设计排版|李畅

作者|抱乾

图片来源丨视觉中国  雅莹





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