38万元两条人命，大凉山血色彩礼案或许只是一个开始！

作者：烧伤超人阿宝

来源：烧伤超人阿宝

文章已获授权

2023年11月11日，四川凉山发生一起凶案，一对父子在麻将馆持刀追砍一男一女，将对方杀死。目前，该案已由凉山州检察院提起公诉。

杀人者，是阿根子组和阿根日轨父子。被杀者，是冉拉发夫妇。

2021年年底，20岁的阿根日轨和15岁的冉英英，也就是冉拉发夫妇的女儿，经媒人介绍相亲认识，互相喜欢上了对方。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

两人的人生经历，非常类似，都是普通家庭出身，学习不好，早早辍学进入社会。‍‍‍‍‍‍

冉英英觉得阿根日轨长的很英俊，自己很喜欢；阿根日轨也同样看上了冉英英，于是两家商议定亲。‍

按照当地传统习俗，阿根日轨家向答应向冉英英家支付了36.8万元的彩礼，以及1.6万元用于购买彝族传统服装的费用。后来，冉英英的外婆过世，阿根日轨家又随了1万多元的礼金。

为了凑齐彩礼，阿根家几乎是倾家荡产，不仅阿根父亲拿出了自己一辈子的积蓄，阿根子轨的大伯和小叔还为他去信用社贷款凑钱，大伯贷了10万，小叔贷了4万。其他的钱，是村民们帮他家凑的。‍

按照当地习俗，在支付彩礼并订婚后，如果男方悔婚，则彩礼不退。如果女方悔婚，则需要双倍退还彩礼。在以前的大凉山地区，如果女方毁约后不肯按规矩退还彩礼，会面临严重后果，甚至引发双方家族的械斗。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

冉英英的父亲冉拉发，似乎是个很遵循传统的人。

为女儿索取彩礼的时候，他很传统的让阿根家掏了巨额彩礼钱。收完彩礼后，他又很传统的找彝族祭司算了一下，说2022年不宜结婚，等2023年再结。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

然后，阿根日轨就带着冉英英到东莞打工，两人住在了一起。‍

然而，仅仅一个星期后，冉英英就一个人跑回家，并要求退婚。

关于冉英英退婚的原因，双方各执一词。冉英英称阿根日轨打了她，还踹了她的肚子。而阿根日轨的妹妹则说哥哥性格柔顺从来不打人，“哥哥从来不打人。嫂子来家里时，我听到她与哥哥吵过架，哥哥只是埋头听着，很少接话。”

不管是哪一方说谎，冉英英铁了心要退婚。阿根家多次到冉家做工作，赔礼道歉，并保证以后再也不打冉英英，冉英英依然坚持退婚。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

没过几个月，冉英英又找到新的丈夫，新丈夫给了冉家了38.6万元彩礼。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

冉英英退婚了，阿根家理所当然的要求冉家退还彩礼。他们先后通过媒人和中间人，要求冉家退还彩礼。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

按照当地传统，女方退婚，应该双倍退还彩礼。然而，之前一直遵循传统办事的冉家，这次却拒绝遵循传统了。冉家表示：自己在外闯荡多年，早已经不受这些传统规矩的束缚，双倍退还是不可能的，全额退还也不可能。自己女儿已经和男方在一起生活过了，彩礼得扣除一部分。‍‍‍‍‍‍

最终，经过讨价还价，双方约定：冉家退还33万彩礼。中间的5万多损失，阿根家认了，就当一年的工白打了。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

退也不能马上退，得等到冉英英再嫁出去以后才能退。

好不容易等到冉英英再次出嫁，阿根家依约要求冉家退还33万元的彩礼。这时候，在外闯荡多年见过世面的冉家，却又突然开始相信封建迷信了。冉家提出：自己女儿有5件衣服留在阿根家，可能会被用来搞邪术诅咒女儿，阿根家必须退还这5件衣服，否则要再扣10万彩礼钱。‍‍‍‍‍‍‍

阿根家翻箱倒柜，也只找到一件衣服。只能再次请中间人帮忙说和，结果冉家不仅不让步，还把扣款额涨到了15万。

最终，当双方谈判破裂，中间人无奈向双方表示退出此事后。阿根父子手持杀猪刀，将冉拉发夫妇当众砍死。‍‍‍

在性别议题越来越敏感，网络上性别对立越来越严重的当下，这起大凉山血色彩礼案，一经媒体报道，就引起了公众的热议。很多朋友留言，问我对此事的看法。‍‍‍‍‍‍

阿宝的看法比较悲观。

在我看来：这起血色彩礼案很可能只是一个开始。在未来一段时间，中国很可能进入一个彩礼纠纷导致的极端刑事案件高发期。如果国家不尽快采取果断措施，此类的血色彩礼案件，今后可能会不断发生，严重破坏社会稳定和正常社会秩序。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

血色彩礼案发生的根本原因，是传统封建秩序崩解后，现代法治秩序未能及时正确的补位。只要这个问题不从根源上解决，就无法阻止此类案件的再次发生。‍‍‍‍

彩礼这东西，毫无疑问是一种封建陋习。高额的彩礼，其实是将婚姻变成了一场商业交易。‍‍‍‍‍‍

既然是交易，依据交易规则，双方等价交换，各取所需。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

作为交易的一方，女方承诺与男方结婚，承诺履行做妻子的义务，包括与男方过夫妻生活，与男方一起生育抚养后代，一起孝敬双方父母，等等。

而作为交易的另一方，男方向女方家庭支付巨额金钱，作为女方履行上述约定的回报。‍‍

这种将婚姻变成赤裸裸商业交易的做法，是几千年的封建遗毒，是将女性明码标价的商品化，是真正的女权主义者应该坚决反对的。

如果冉英英这样的女孩子，选择抵制封建陋习，选择自由恋爱自由结婚，坚决抵制彩礼这种物化女性的封建陋习，不让男方倾家荡产支付彩礼，那我们毫无疑问应该支持她。

如果在外面闯荡过见过世面的冉家，支持女儿自由恋爱自由结婚，不让男方倾家荡产支付高额彩礼，也就没有后面的悲剧了。‍‍‍

但是，当你选择了接受封建陋习，选择了接受这样一场交易，那也就必须接受交易的规则，或者至少部分的接受这些规则。‍

按照传统规则，收了彩礼，就得嫁过去。如果悔婚，就得双倍赔偿。‍‍‍

这种规则，在过去是靠民间的宗族势力和传统道德维持的。如果冉家悔婚又不退彩礼的事情发生在八九十年代，那双方很可能发生大规模宗族械斗，而且冉家也会从此在当地抬不起头来。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

然而，维系交易规则的约束力量，现在已经逐渐不存在了。

在以前，冉英英这样的女孩子，在对方倾家荡产支付巨额彩礼，并已经和对方一起生活后，会受传统思想的约束，就算婚姻有些不如意，也和对方凑合着过下去。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

但现在，接受了新价值观的洗礼之后，她们不会在委屈自己，而是理直气壮的追求恋爱自由婚姻自由。觉得对方帅，就草率的和对方结婚。和对方住几天觉得不满意了，就理直气壮毫无顾忌的和对方分手。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

问题在于，人不能双标。你可以遵循传统要对方倾家荡产支付彩礼，也可以追求婚姻自由恋爱自由随意结婚随意离婚。但你不能一边遵循传统让对方倾家荡产支付彩礼，一边思想新潮追求自由说走就走啊。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

在冉英英理直气壮说走就走以后，阿根家没有办法拿她怎么样，因为时代不同了，女性的恋爱自由和婚姻自由是受法律保护的。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

阿根家只能退而求其次，要求冉家退彩礼。

然而，之前维系交易规则的各种约束力量，已经被现代社会彻底解构了。面对冉家的单方面违约，阿根家找不到维护交易规则和自己利益的办法了。‍‍‍‍‍

之前，如果有冉家违约又不肯赔偿，阿根家可以借助宗族力量讨回公道，甚至发起械斗。这个办法，在现代法治社会肯定是行不通了。

之前，如果冉家违约又不肯赔偿，阿根家可以借助道德和舆论力量给对方施压。这个办法，现在也行不通了。冉家明确说了：自己在外闯荡多年，见多识广，别拿这套过时的老规矩来压我。‍‍‍‍‍‍‍

收彩礼时候，冉家遵循传统；退彩礼时候，冉家却毫不犹豫的摒弃了这套过时的老规矩。各种拖延，各种耍赖，想方设法不退钱或少退钱。

问题是，这近40万彩礼等支出，是阿根整个家族倾家荡产凑出来的，他们能心甘情愿接受这样的损失吗？‍‍‍

写到这儿，很多读者可能会说了：阿根家可以求助法律啊！

问题的关键就在这儿：我们的法律，在消灭了传统的交易信用保障或者说约束力量的同时，却无法或者说不肯有效的保护倾家荡产支付彩礼阿根们。

在对方反复不肯退彩礼后，阿根家也曾经试图求助于法律。‍‍‍‍‍‍‍‍

他们先去报警，说对方诈骗，未被受理。在现实中，这种彩礼纠纷，是根本不可能被警方受理的。‍‍‍‍‍

然后他们打算去法院起诉，律师告诉他们：想打官司索还彩礼的话，先要交一笔律师费，再交一笔调解费用。就算赢了官司能退，在对方不配合的情况下，可能十年八年都退不完。

律师的话，就是现在彩礼纠纷案件的司法现状。

前不久，湖南中院直播了彩礼清退强制执行。法院本意，应该是为了震慑违法分子，彰显法治公正。但实际效果称不上与初衷背道而驰，简直是截然相反。

直播之后，舆论哗然。

因为直播中有这样一个案子：男方向女方支付12万彩礼，双方婚后短暂生活很快离婚，且无子女。最终法院只判女方返还万。就这2万，女方也不肯还。‍‍‍‍‍

还有一个案子，双方见面三次就闪婚，男方先后给女方花了50多万，婚后女方拒绝和男方一起生活，男方起诉离婚并要求返还，最终法院判女方返还25万。就这25万，女方也坚决不肯还。

为了维护女性权益，中国在立法和执法中，对女性有很多照顾。女方家庭带来的嫁妆属于女方财产，男方支付的彩礼也属于女方财产。婚姻破裂后，在夫妻财产分割也会向女性倾斜。至于彩礼，更是根本不可能全额索还。即便判决退还的部分，男方在实际追讨中也困难重重。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

这些法律方面的漏洞，很快被别有用心的人发现，成了一些聪明女人的发财渠道。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

在某些地方，曾经普遍发生这样的事情：‍‍‍

某偏远落后地区的女性，借助相亲平台等渠道，与当地男性认识。

简单接触后，就表示对男方很满意，愿意嫁过来。然后以家庭困难，远嫁需要给父母一些补偿等理由，向男方索取高额彩礼，鼓动男方通过网络借贷等方式支付彩礼。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

领证结婚后，找种种理由拒绝履行夫妻义务。男方不满，就故意和男方吵架，制造肢体冲突，然后到当地妇联投诉男方家暴，在妇联保护下回娘家。‍‍‍‍

回到娘家后，和自己之前的相好不领证住在一起，生的孩子通过亲子鉴定等途径合法的上户口。等过一段日子，再以夫妻感情破裂为由，和法律上的丈夫申请离婚。‍‍‍‍‍

由于路途遥远兼主场优势，那些被爆金币的男人，最终基本都只能自认倒霉，想讨回彩礼是根本不可能的事情。‍‍

最可怕的是，这些爆金币的捞女，其所作所为全程都受法律保护。而那些被骗的倾家荡产的男性，却完全维权无门。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

让男方支付彩礼，合法的；彩礼归女方家庭所有，合法的；结婚后拒绝和男方过夫妻生活，合法的；和男方发生冲突后举报家暴离开男方家庭，合法的；和自己本地相好无结婚证同居，合法的；非婚生子女凭借亲子鉴定结果上户口，合法的；感情破裂申请离婚，合法的；名义婚姻持续几年，法院不判退还彩礼，也是合法的。

如果法律不能禁绝彩礼这一陋习，那就应该为交易双方提供信誉保障和强制约束力，确保双方权益平衡。‍‍‍‍‍

如果法律无法禁绝彩礼，又不肯及时、公正、有效的保证交易双方的权益，那么，捞女和捞女家庭通过彩礼爆男人金币的事情，就必然会不断发生。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

这种情况下，那些倾家荡产负债累累的男人们，又会怎么做呢？‍

大凉山的血色彩礼案，或许仅仅是一个开始，或者征兆。

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