竺可桢：美国哈佛大学三百周年纪念感言

竺可桢（1890年3月7日－1974年2月7日），字藕舫，浙江省绍兴县东关镇人。中央研究院院士、中国科学院院士，中国共产党党员，中国近代气象学家、地理学家、教育家，中国近代地理学和气象学的奠基者，浙江大学前校长。

今年是美国哈佛大学三百周年纪念。大学方面经一年多的工夫，预备盛大典礼，从九月十六到十八是举行典礼的日期。世界各国学者，亦不少前往参加。大学方面并赠给一百个名誉学位与世界学者，其中日本有两位，中国有一位，即胡适之先生。在今天这一天，世界各处哈佛大学同学，凡是不能到剑桥去的，统就地开会以作庆祝。杭州同学今天假镜湖厅聚会来庆祝母校三百岁寿辰，承诸位来宾惠然肯来，是极愉快的一件事。我借此机会可将哈佛大学三百年以来历史约略报告一下。

哈佛大学成立的时候，美洲还是英国殖民地。当初发起的时候，规模极小，殖民地政府只拨了四百镑的费用。两年以后，当地有一个绅士，名叫哈佛，因肺病身故，遗嘱以七百八十镑的遗款和二百六十本的书籍，捐于大学，哈佛大学就以此得名。当时经费全靠地方人民的捐助，如某人捐助小麦两石，某人捐助母牛两只之类。而校长教职员的薪金，亦常以货物为报酬。

但是到如今，哈佛大学不但是美国最老的学校，而亦是美国最著名、最富、而设备最完备的学校。上月商务印书馆出版的教育杂志里，有一篇文章评美国各大学的优劣，以良好教授的数目多寡作根据，推定哈佛为第一。以设备论，譬如图书馆，哈佛大学藏书三百五十万本，在美国除出国家图书馆外，要算第一，在全世界要算第六或是第七。以经费言，财产达一万万元，每年收入一千万美金。单是奖学金一项，一年就有四十六万美金。若是这一千万收入、四十六万奖学金是政府给的，并无可赞美，我们要晓得哈佛大学的收入，并不来自政府，统自毕业生和一般人民捐助的。美国人这种急公好义的精神，就可佩服了。

在世界大学当中，哈佛不能算老。我们中国周朝就有大学，即以杭州而论，南宋的国立大学，设在钱塘门内纪家桥，在宁宗光宗的时候，有学生一千七八百人之多。欧洲大学法国巴黎大学和英国牛津大学统是成立于南宋孝宗的时候。欧洲最早的大学是意大利Palermo巴拉摩大学，成立于北宋。今年德国的海德堡大学举行成立五百五十周年纪念。哈佛大学成立三百年之可资纪念，在于发达的迅速。哈佛大学之有今日，实不过近七八十年的事。哈佛大学其初是一个教会学校，所以一切校长董事非教会中人不可。最先一百五十年当中，受了教会的钳制，并无若何发展。

到十八世纪末叶，非教会中人，才可插足于哈佛大学董事会。十九世纪中叶，就出了不少的文学家、历史学家、哲学家，有如朗费罗、罗威尔、奥利弗、温德尔、霍姆斯、爱默森、梭罗、普雷斯科特、菲斯克等。但是哈佛大学对于世界教育的贡献，实在Charles.W.Ehol爱理倭做了校长以后。他做了四十年的校长，从1869-1909年，他把哈佛大学学术地位提高，成为世界著名学府之一，功绩非小。在1820年的时候，哈佛大学学生年龄尚不过十四岁，实际只不过中学生程度。我国宋儒朱晦庵的《大学章句·序》里面有这样的一段：“人生八岁则自王公以下至于庶人之子弟皆入学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。及其十有五年，则自天子之元子众子，以至公卿大夫元士之嫡子，与凡民之俊秀者，皆入大学，而教之以穷理正心修己治人之道。”可见古代无论中外，大学初年级生，实不过如今日之初中也。到了1890年，哈佛大学入校新生的年龄，已经增至十九岁。即此一端，已可见在爱理倭做校长时代学生程度之升高。

哈佛本是教会学校，做礼拜是强迫的，爱理倭于1886年把这规则废除。爱理倭对于哈佛大学的改革，不但影响于美国全国，而且影响到中国教育。现在中国各大学所通行之选课制，就是爱理倭所首创，而最初实行选课，就是哈佛大学。爱理倭的继任人是Lowell，罗威尔做了廿四年的校长，对于哈佛也有很大贡献。在1916年，罗威尔开美国各大学风气之先，在哈佛大学实行导师制，又令文科学生对于社会科学须经过一种普通考试。照罗威尔的办法，哈佛有渐倾向于英国化之趋势，制度要和牛津剑桥相仿。这种导师制和普通考试的办法，对于提高学生程度有不少功效，现在已慢慢地适行于美国各校了。

到民国廿二年罗威尔告老，现任校长康诺德Conant继任，康诺德是一个著名有机化学家，在任未久，办学之成绩尚未能十分表现。他办学的方针，可从他在本年三月廿号所发表《哈佛大学之将来》之演辞中看出来。主要的有两点：第一，主张学校思想之自由，即所谓Academic freedom，反对政党和教会干涉学校行政与教授个人的主张；第二，学校所研究的课目，不能全注重于实用，理论科学应给予以充分发展之机会。这两点主张与英国大学的方策是一样，而与意大利、德意志、苏联各国之政策，则大相径庭。世界各国办大学教育之分野，在这两种主张上，是很清楚的。

有一点哈佛大学亦可以昭示我们的，即为哈佛大学的校训，拉丁字Veritas就是真理。我们对于教育应该采取自由主义或干涉主义，对于科学注重纯粹抑注重应用，尚有争论的余地，而我们大家应该一致研究真理，拥护真理，则是无疑义的。