“丛林法则”的国际政治观，很难接轨现代文明

2月前

有人说，历史是中国人的信仰。而要说国人讨论热情最高的话题，则非“国际政治”莫属。

从安倍遇刺到俄乌战争，从“突围论”到“大棋论”，再到“文明的冲突”、“大国争霸”，国际政治不仅成为茶余饭后最大的谈资，其激烈程度也到了割席断交，乃至拳脚交加的地步。

然而，大多数人对国际政治的认知，仍然停留在“丛林法则”“弱肉强食”的层次。

身边的政治争论也充斥着“卧榻之侧岂容他人酣睡”等传统权斗思维，与现代政治文明理念格格不入。

哲学家邓晓芒曾一针见血地指出：

我见过不少民间的谋略家或军事家，个个高卧隆中，放言高论，无非是战国七雄，天下三分，都是些厉害角色。但从他们嘴里听不到公平和正义，听不到人道和权利，也听不到价值和文明。所有的只是“赢”的技术和“霸”的良策；也听不到人间的疾苦和现实的纠结，所有的只是沉溺于章回小说中的自我陶醉。

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国人对世界政治的看法总是陷入“丛林思维”，主要源于三个方面：

1.转型太快

清末以来的百年屈辱史，使中国由传统的“天下朝贡”体系，被迫转入现代国际政治体系，这个转型太快太猛，我们的思维还没有转换过来。

加之西方意识形态的裹挟，于是“强权即公理”的社会达尔文主义，就成了很多人眼中国际关系的代名词。

2.不良舆论传播

网络全球化时代，人们对世界政治的理解，常常受国际媒体的影响走向极端化。

加之某些舆论领袖为了谋取利益或转移焦点，积极传播各种阴谋、仇恨言论，导致缺乏分辨力的民众对丛林思维趋之若鹜。

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3.缺乏系统学习

除了思维惯性等原因，即便真正热心政治的人，也很少有人知道，“国际政治”其实是一门需要专门学习、训练的科学。它只有百年的历史，却要解释上千年的人类政治。

倘若单一依靠某国、某时代的视野，比如《孙子兵法》《三国演义》等传统经典，都很难接轨现代文明。

具体到那些愿意深度思考“国际政治”的中文读者，还必然面临一个严峻的现实：

该学科的诸多理论、范式、方法，几乎都源自康德、米尔斯海默等外国学者，理论门槛极高，案例也缺少“中国特有的问题意识”。

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因此，一部能够解决以上难题，真正适合国人的“国际政治”著作，就显得尤其可贵。

为此，诚挚推荐独家好书——复旦大学唐世平教授力作《国际政治的社会演化》。

大众熟知唐世平教授，是因他那篇《少沉迷中国历史，多了解世界文明》的百万加雄文。却鲜少有人知道，他还是一位洞悉东西文明、比肩国际一流学者，并且兼具“中国问题意识”的国际政治学者。

本书对唐教授的“段位”做了最好的注脚。最早的英文版刚刚出版，就荣膺“国际研究协会年度最佳著作奖”，广受国际政治理论大师赞誉。

本书不仅普及了国际政治常识，更是提出了一个更具普适性的国际政治新范式——“演化系统范式”：

在国际政治的江湖，有三种理论范式一直争议不断：

康德的自由主义、米尔海默的进攻性现实主义、杰维斯的防御性现实主义。

绝大多数国际政治专家都认为，三大理论难以彼此借鉴、取长补短。但唐世平教授却成功将三大理论融会贯通，对人类政治的历史阶段提出了统一性的解释。

学者斯特林·福克说：“ 本书应该成为国际关系理论建构的基础。”

“丛林思维”的后遗症之一，就是“敌人的敌人就是朋友”等极端、反智的逻辑。

本书的出版，不仅是破除丛林思维的醒脑之作，更是更新国人国际政治视野的必读佳作。独家版本数量有限。

转自千字文华作者先知书店

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