被各地网友千呼万唤的“开封王婆”，最近开始全国巡演了。

据说，干娘已经20年没有出过河南。

但架不住盼着她来撮合姻缘的孩子们太多了。

这不，第一站，就到了江西。

王婆不愧是“爱情魔法师”“月老手下第一销冠”。

整整11天，她先到了上饶葛仙村，之后又转战婺源婺女洲。

说了20场媒，又成功牵线了几十对。

现场有多火爆呢？

下着雨，都有上万人涌进来，争先恐后对着台上喊“干娘看我”。

还有人好不容易盼到王婆来江西，于是一天不落地每天跑来景区，只为等到一个机会。

不过，热闹之外，王婆的这次江西行出了个不小的插曲。

为这个插曲，网友们现在已经吵翻天了。

咋回事呢？

那天在葛仙村的说媒活动上，有女生上台和王婆聊起了当地彩礼的话题。

王婆也好奇，问彩礼要多少。

下面有人起哄：88万8。

随即有位当地的媒婆嘉宾“欣姐”上台澄清，连连摆手说：

要不了那么多，一般38万8就行了。

38万8？

这一句，直接把王婆吓出了痛苦面具。

这还没算完。

活动结束后的线上直播间里，又有好多人跑来找王婆，让她把江西的彩礼“打下去”。

给王婆都整不会了，无奈地说：

“江西有江西的风俗，河南有河南的风俗，咱不能多言……”

这一下，“江西高彩礼再次被顶上了风口浪尖。

有人一提就怒，有人张口就骂，有人阴阳怪气，还有人呼吁应该取缔。

要说中文互联网上，一说起什么话题，网友永远无法达成统一的，那必然有彩礼。

借着王婆这次经历，这篇文章，咱们也来聊聊彩礼。

我写写我的看法，但先说好，如果有不同想法，欢迎留言里一起沟通，可别上来就骂人嗷。

这些年，江湖上确实流传着不少江西高彩礼的传说。

有不知道哪里传出来的各县市彩礼地图，起步十几万，最高竟然能达60万。

有网友晒出过的彩礼单，各种礼金名目繁多。

结个婚，除去酒水宴席、置办新房，光是给钱，就要47万。

甚至后有某银行推出的“彩礼贷”，最高可借30万。

以一种荒唐的方式，似乎将江西高彩礼这事坐实了。

有一说一，即便有些个例过于夸张，但对比全国各地彩礼标准，江西总体水平确实要相对高一些。

2020年有媒体做了调查，发现全国平均彩礼水平是6.9万元。

而江西，平均是11.2万元。

彩礼高不高，是要结合收入水平来看的。

而江西居民年人均可支配收入是3万出头。

在农村，这个数字更是不到1.9万元。

收支一对比，彩礼数额确实太重了。

那为啥会这样呢？

看组数据：

人口普查，江西90后男女比例120.8:100，高居全国第一，非常失衡。

而这个年龄段的孩子，正是现在婚恋市场的主力。

那，江西的女孩子都去哪了？

这个问题，不如问问当年重男轻女、嫌弃女婴的那拨人……

女孩子本身就相对比较少了，其中很多人还会去外省打工。

毕竟如果呆在老家，宅基地、田地分配，未必轮到她们。

本省经济又算不上发达，想多赚点，怎么办？只能跑出去了。

这样一来，就相当于叠了双层女性人口少的buff。

那单身剩男能不多么。

既然大家都娶不上老婆，这种情况下，彩礼习俗必然成风。

换句话说，这就是个买方市场：

他只有10万，而你能拿出30万，你说谁有优势？

所以说，在男女比例失衡的地方，不是高昂的彩礼让你娶不到老婆，而是彩礼的存在才让你能娶上老婆。

虽然存在不一定正确，但一定是有原因的。

但，这只是江西的问题吗？

其实在前面提到的全国彩礼水平调查里，江西的11.2万，根本不是全国第一。

这是个由来已久的结构性问题，不是一时半会造成的，也不只是哪个地方独有的。

江西只是尤为明显罢了。

哪个省都有发达点的地方，也有经济稍差、重男轻女严重的地方。

就算在江西，也不可能是处处如此人人如此。

不能一杆子打翻一整船。

前面说了，彩礼是男多女少这棵毒树结出来的恶果。

其实在更多实际情况里，彩礼也被看作是对女方的一种补偿形式。

为什么这么说呢？

因为对于一个家庭来说，不管生的是男是女，都是一个劳动力。

而过去，一个女孩子嫁去了男方，就是男方家的人了。

她一年到头在你家，给你家干活养娃，她们家就少了个劳动力，要不过去人怎么说嫁出去的女儿泼出去的水。

不过到了现在，情况已经不一样了。

很多人早就不跟公婆住了，两口子都是跟老人各过各的，赚的钱也都是养小家，没有嫁入不嫁入这一说了。

所以不少人就觉得，彩礼是属于过去的陋习了，是时候取消了。

这话是有道理的。

但也只有部分道理。

咱们还是从现实来看：老实说，女性在整个社会中的弱势地位，还是存在的。

比如孕龄女性在职场上的处境。

我见过不少曾在工作上有能力有成就的女孩子，生了个孩子回来，受到的待遇大不如前。

休个产假，说起来只有几个月。

但在竞争这么大的时代，别说几个月，几天你就被人取代了。

别轻飘飘地说什么真正牛b就无人可替，大家都是螺丝钉，能爬到塔尖的又有几个。

再比如说，母职的压力。

有孩子的家庭，如果一个父亲陪伴的时间少，很少有人会太苛责。

因为男人要忙事业天经地义。

但如果一个母亲天天只顾工作疏于陪孩子，大家可能就会说她有点失败，不算个好母亲。

没办法，社会对男女的要求本来就不一样。

所以有些女方要求彩礼，不是要用来补偿女方父母，而是将它当成女孩的一种保障。

否则生育期收入骤减的时候，就只能全指望丈夫的良心了。

还是那句话，存在不一定正确，但一定有原因。

说这个，意思不是一定要保留彩礼。

而是想说，当我们呼吁取缔彩礼时，我们也该想想怎么取缔社会观念的偏见，怎么让职场中男女平等，怎么做到家务一起承担。

既然彩礼这个问题由来已久，那为什么好像过去大家都心照不宣，没什么异议。

现在却吵得越来越凶，一提这事，男孩愤怒，女孩委屈？

还是因为时代变化太快了，新的旧的观念、你的我的立场，比过去更容易碰撞了。

以前吧，流动人口没那么多，很多人终其一生都在同一个地方。

结婚对象也无非是隔壁村、隔壁镇，离得都不远，习俗大差不差。

既然大家都是这个规矩，就按这个规矩来了。

但现在大家都是自由恋爱的新城市人，找外地对象的多如牛毛。

问题就来了：你家习俗彩礼10万，我家习俗彩礼1万，凭什么就一定要按你家的来呢？

都是家里的宝宝，你爸妈养你不容易，我爸妈养我就容易了？

谁也不吃谁那一套，能不吵么。

更别说还有些离谱的。

有些女方父母收了彩礼，转头就拿去给儿子结婚、买房用了。

这确实膈应人，既不尊重女婿，也是把女儿当工具。

不止这些。

时代变化太快，让哪怕同性之间观念也拉开了差距。

碰巧就在前几天，上野千鹤子教授也发表了一些对于中国彩礼习俗的看法。

那是在与洪晃的对谈上，她说：

“从男方的手中获取像彩礼这样的金钱，这听上去不像是女性主义的表现，更像是一种物质主义或者是金钱崇拜的表现。”

虽然上野千鹤子是个外国人，但她的观念，一直是很能代表、指引许多人的。

确实现在不少独立女性也认为，要彩礼就是自我物化。

可我还是觉得，这话有道理。

但也只有部分道理。

中国太大了。

大到有许多女孩生下来什么都有，根本不在乎那几个W。

大到有许多女孩受过良好教育，思想超前，认为结婚就是平等地相互扶持。

但也大到，还有很多基层的女性，仍挣扎在生计上。

她们可能没读过多少书，没多少自我谋生的能力，结婚就是要负责生儿育女和照顾公婆，而且还很难承担婚姻失败的后果。

彩礼，可能就是她们获得短暂保障的唯一机会。

你跟她们说主义、讲独立？

你叫她们不该要彩礼，不该物化自己？

每个人站的立场不一样，高度不一样，看到的东西肯定就不一样。

所以大家观点各种各样，也没必要视如死敌似的在网上一碰到就互相骂。

哎，彩礼这个复杂的问题，要聊能聊一大堆，要说到怎么解决，就难了。

我也没啥高见，只能说有点小小的想法，给婚恋里的男孩女孩们个人一点建议：

· 你是啥样的，就找能接受啥样的人。

你认同彩礼，就找同样认同的。

你不认同彩礼，就找同样不认同的。

三观不同真的没必要硬融，太累了，也别老想着去改变别人，太难了。

而且，也别老拿自己当标杆。

你接受了彩礼是你的事，你不接受彩礼也是你的事，别在网上总要求别人都和你一样。

每个人的立场不同，管好自己就行。

· 不要老做自相矛盾的事情。

比如有些男孩，婚后酱油瓶倒了都不扶，觉得老婆下了班就该家务全包、相夫教子，自己做什么都该老婆包容，却又要求女方不能要彩礼。

比如有些女孩，婚前要求彩礼，婚后却又要绝对的独立，生什么孩子，做什么家务。

想要别人尊重你的选择，起码你言行得自洽。

否则老想着既要又要，怎么可能不吵翻天。

· 如果要彩礼，最好也还是量体裁衣。

必须承认有的女方父母为了家里的儿子、为了自己的面子，在彩礼问题上真的会狮子大开口。

可是要认清一个问题：

把男方父母掏空，真的是为女儿好吗？

如果一户人家为了结婚拿出了所有积蓄甚至借了钱，那媳妇来了，他们是会小心翼翼供起来，还是会“物尽其用”，毕竟钱都花了？

就像王婆说的：

“只要孩子幸福，做父母的，绝对不能成为孩子们爱情家庭的那堵墙。”

最后想说，虽然大家为彩礼吵了这么多年，其实也摸索出了很多挺好的方式。

比如把彩礼和陪嫁都带回小家。

比如有些地方的“两头婚”，不再有彩礼陪嫁，就是双方父母各给一笔钱，做小家的启动资金。

我相信在观点的交流和碰撞里，我们今后一定也会摸索出更多更好的方式。

希望这个问题，早日不再是问题吧。

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