我们社会最可悲的潜规则，叫“人情”

国际科技财经移民娱乐民生时事体育

Bendi新闻

我们社会最可悲的潜规则，叫“人情”

24天前

今天，想和大家聊聊：搞关系，到底要不要。

不少人会问：为什么不能好好做事，非要把心思花在“搞关系”上？

这背后，其实藏着中国社会最大的潜规则。

儿童化的成年人，
每一天都过得小心翼翼

在《中国文化的深层结构》一书中，历史学家孙隆基提出过一个概念：“成人儿童化”。

什么意思？

孙隆基解释，在我们这个社会，规矩大于个人。

社会对人的评价，也不是看他的能力和个性，而是看他处于什么圈子，和什么人来往。

在这个文化架构之下，大家必须小心翼翼地维系着和周围人的关系，不敢做出真实的自我表达。

就像在专制的家长面前，孩子就只能乖乖听话。

这也被孙隆基称为“自我压缩的人格”。

《理想之城》中，就有不少“儿童化的成人”，他们看似已经是成人，实际上只是一个随波逐流、用服从来换取爱的小朋友而已。

比如苏筱的前男友周峻，他为了出人头地，到处巴结权贵，出席各种酒会，甚至可以抛弃女朋友，和有实权的主任在一起；

苏筱的闺蜜吴红玫，哪怕上司一再鼓励她有话就说，她却硬是一个字都说不出来，生怕惹上司生气。

有“儿童”，自然就有“家长”。

剧中的刘铁生，就喜欢所有人围着他，说他好话，“给他面子”。作为奖励，他会把赚钱的项目心照不宣地留给对方。

这，就是我们所熟悉的“面子文化”。

鲁迅先生在《且介亭杂文》中说：

“中国精神的纲领就是‘面子’，只要抓住这个面子，就像揪住了阿 Q 头上的那根小辫子，牵他往东就往东，牵他往西就往西。”

人们攀附在“人情”这张大网上，彼此交换资源。

但在《理想之城》中，苏筱的横空出世，把这种表面和谐摔得支离破碎。

对她来说，没有什么面子可言，有的只有一张张干净的造价表。

在她的推动下，原本死气沉沉的公司，接连抢下了几个数千万的大单。

可即便如此，苏筱也依然逃不过被排挤的命运。

似乎只有刘铁生这样的“讲究人”，才能在关系网中，混得如鱼得水。

攀关系讲人情，早晚都会出事

的确，中国作为礼仪之邦，大家彼此给个面子，这是再正常不过的事情。

更何况在熟人社会里，你不讲人情，就很难生存下去。

今天你帮邻居接下孩子，明天邻居帮你拿个快递；今天你帮朋友解决难题，明天朋友帮你说句好话......可以说，“人情”就是齿轮，维系着社会的平稳运转。

正如费孝通在《乡土中国》里提到的，每一个家庭以自己为中心画出一个圈子，周围的邻居亲戚都是圈子的一部分，所有人都在各自的圈子里互帮互助。

可“人情”一旦渗入权力系统，注定会引发不可收拾的恶果。

比如震惊全国的云南孙小果案，罪犯孙小果曾多次被判刑，却能从死刑变成有期徒刑，最后数次减刑，只在监狱里蹲了12年就出狱。

出狱之后，孙小果住着母亲买下的千万别墅，经营赌场，放高利贷，成为云南有名的黑老大。

直到中央督察组进驻云南，把该案件列为一号案件，孙小果才被判处死刑。

与此同时，19名公职人员被判刑，云南省高级法院两任院长被处理。

最近热播的《扫黑风暴》中的孙兴，就是以此为原型。

很多人都猜测：孙家到底有多大的能量？

但调查一圈下来发现，孙家最大的官员，也只不过是孙小果的继父李桥忠，一个分局副局长。

可是李桥忠深谙人情社会的种种精髓，做事讲究，很讲义气，别人也愿意帮他。

继子出事，他首先想到的就是“找熟人，好说话”，通过战友、老乡等关系，一路请客吃饭，到处找人帮忙，认识了不少云南省高院的人。

接着，他再请客送礼，说尽好话，让对方在孙小果案上“关照一下”。

审判孙小果案的人员中，虽然有不少都收受了孙家的钱物，但相比钱财，他们更多是看在请托人的面子上，怕伤了和气，于是答应了下来。

比如，一位牵涉其中的法官梁子安就说：“改这个案子的时候，我就知道这是不对的，但面子上又抹不开。”

层层失守背后，唯一没有为人情让步的，只有一个监狱纪委书记，何绍平。

当时领导给何绍平打电话，要给孙小果减刑，何绍平坚决不同意减刑。

他解释说：“（不同意）不是图什么，是我必须要依法。”

专题片《正风反腐就在身边》评价：“如果多一些人能够像何绍平一样坚持原则，孙小果也不可能‘复活’。”

时代在进步
年轻人也更勇敢

让人觉得安慰的是，随着时代的进步，苏筱和何绍平已经不再是少数，他们逐渐成长起来，成为了社会改变的中坚力量。

越来越多的年轻人，不再沉迷于那些表面和谐，而是勇于打破平静，去表达自己的诉求。

被公司克扣工资，他们不会“顾全大局”，而是勇敢用法律途径维权；

被上级性骚扰，她们也不会忍气吞声，更不怕伤了和气，而是一定要让坏人绳之以法。

知乎上也有不少类似的提问：

“为什么现在的年轻人越来越不合群？”

“为什么年轻人敢手撕领导？”

提问者似乎非常不能理解，现在的年轻人怎么这么刚？

遵从潜规则当然很容易，毕竟和周围人做着一样的事情，你不会觉得自己过于突兀，心里也会有很大的安全感。

这就是《乌合之众》里面所解释的：

当人们感到不安时，就会倾向于加入一个稳定的群体，让自己成为整体的一部分，以此对抗外界的危险。

这也是为什么，那么多人一边痛骂潜规则，一边陪着笑容讨好别人，因为离开了这个体系，他们就会觉得自己无处容身。

但就像那句话说的：大人，时代变了。

现代社会已经进入“原子化”阶段，大量年轻人涌入一二线城市，在同样陌生的环境里，谁也不认识谁，过去那种搞关系、讲人情的土壤，已然开始撕裂。

更何况，他们深知，迎合与融入，并不是变得成熟，而是某种意义上的“自毁”。

心理学上有一个“心体一致”的概念，也就是说，一个人要达到内心的和谐，自己的行为必须要和自己的价值观一致，否则就会产生“失调”。

而这，是几乎一切心理问题的根源成因。

心理学家弗洛姆就在《自我的追寻》中强调，生命有其自己的内在动力，它会按照自己的节奏发展下去。

如果生命的发展受阻，没办法表达自己的感觉、思想和情感，那么生命的能量就会分解，进而转化成破坏能，产生强大内耗。

《人物》曾报道过一个从卷烟厂辞职的员工王通，他离职之前早8晚4，一年到手25万，工作就是按按按钮，没什么技术含量。

这份“入职即躺平”的工作，让无数名校研究生趋之若鹜。

但对王通来说，他所感受到的，只有窒息、挣扎和煎熬。

工作内容简单枯燥，管理模式一成不变，在里面耗费了11年青春，他总是在想，还要继续下去吗？

33岁这年，他想到自己已经买房买车，孩子也上了幼儿园，终于决定辞职，为自己活一次。

王通的父亲气得几天吃不下饭，同事也炸了锅，只有他自己觉得心满意足，因为这是他一直想做的事情，能让他觉得，自己是一个活生生的人，而不是一颗没有想法的螺丝钉。

坦白讲，看了这篇报道，我很感动。

有志气的年轻人，早已不甘心为了虚无的安全感而自我拉扯，而是要追随内心，做着自己真正想做的事情。

现在，越来越多的年轻人站了起来，勇敢地表达自己的心声，做出了属于自己的选择。

他们也许并不知道自己想要什么，但渐渐明白自己不要什么。

哪怕他们的观点还不够成熟，但起码他们能够正视自己的诉求。

在这个过程中，慢慢地离心之所向近一点，再近一点。

借用弗洛姆的话来说：

“每个人的终生事业只有一个：成为他自己。”

试着成为你自己吧，用自己特有的理性和爱意，去获取幸福。

慢慢地，你会感受到，这才是活着的滋味。

世界和我爱着你。

参考文献：

孙隆基《中国文化的深层结构》

弗洛姆《自我的追寻》

吉杜·克里希那穆提《重新认识你自己》

斯科特·派克《少有人走的路》

作者：唐一

来源：壹心理（ID：yixinligongkaike)

编辑：布丁

你可能还喜欢：

点个在看，构建属于自己的“理想之城”

微信扫码关注该文公众号作者

来源：社会学了没

我们社会最可悲的潜规则，叫“人情”

相关新闻