她是一位100多年前的通灵画家，
以身体为媒介与超自然力量进行对话，
用画笔向人类传递来自高维世界的信息。
他将传统美学、山水园林融会贯通
在作品中缔造了一个有趣的人间
比如说西瓜乐园、西瓜鞭炮，西瓜樱桃、西瓜舞龙、西瓜乒乓桌，还有真正意义的吃（西）瓜群众...“每个难耐的夏天，我都靠‘西瓜’续命，因为不爱吹空调，我就把整个夏天都画成了西瓜的模样”。因为鱼山饭宽不爱吹空调，于是我们看到了治愈系画集——《夏天只是西瓜做的一个梦》。枝藤挂绿蛹，破茧成瓜蝶。儿童急走追红蝶，定睛一看，神似西瓜。
以瓜为崖，西瓜世界人们的终极目标大概就是登上瓜顶。
生动、有趣、富有想象力，这是很多人对《夏天只是西瓜做的一个梦》的评价。
因为这一系列的图过于生动有趣，鱼山先生还被央视专访。是怎么样的一个人，才能画得出如此天马行空，妙趣横生的作品。
喜欢上画画，喜欢山水画，只是因为在众多画作中多看了它一眼——于是，中国人血液中的山水情怀和他本人血液中的作画基因被唤醒。再加上，曾仁臻从小在乡野中长大，与自然为伴，对山水田园，草木山石有着特殊的情感。鱼山饭宽是他给自己起的笔名，有鱼则有水，有水则有山，饭宽是为范宽谐音。跟大多数人一样，鱼山饭宽懵懵懂懂地读书上学，跨过中考和高考。但是，他知道自己想画，想画什么样的画，成为什么样的画家，一开始并没有答案。一次机缘巧合的机会，曾仁臻在北大听了董豫赣老师的课，还一起考察了多座园林。曾仁臻被园林设计深深吸引。这一次，他毅然辞职，带着一本《江南园林志》，在2个月内逛了100多座园林。有些破败的园林进不去，就翻墙进去，无论是残垣断壁，还是精巧别致的园林，都能将他带进一个别样的精神世界。“如果你进入一个完整的园子，在一开门的那一刻，你就知道自己进入了一个独立的世界。”或许，正是这个独立的世界，引出了鱼山饭宽的造园思维和美学思维。他将山水自然、建筑美学和传统元素，融会贯通，造出了一个有趣的人间。生命本该如此
读万卷书，行万里路，读书行路所得，幻化成构思，跃于纸上，跃于自然间。这些年，鱼山饭宽相继出版了《幻园》、《草间》、《造境记》、《字间浮生》等爆款作品。那应该是西瓜作土坡，狗尾巴草当高跷，呼朋引伴，徜徉山野。树叶作鼓，作提琴，芦苇轻捶作风琴，风起声响，人奏与风相附和。鱼山放任想象，在他创造的乐园中，鱼是会飞的，云可以是黑的，“山水”需要被打扫，草地上能划船...故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流。认字，作画，学诗词，一个不落。枯燥的学习变成了对美的欣赏。饱经风霜的树间，一把斧头一个人，就是另外一个悲伤的故事。太生动了，来到鱼山饭宽的《山林观察者》，就不舍得出去了。
鱼山饭宽曾说过，他心中的山水是像北宋郭熙所说的那样：可行、可望、可居、可游。从作品中，我们也看到了他一步步获得了“可行、可望、可居、可游”的山水。从寻找山水，观山水、游山水、再到如今的创造山水，玩山水。
“当你看到鸟儿欢快地叫，一只蝴蝶自在地飞，你会觉得，生命本该如此”。他遨游自然间，也在用自己的方式将中华传统文化带给大家，传播出去，甚至是触达孩子。 “坚持用毛笔可能就意味着你抓住了中国传统这种视觉表达”。他的画里，不仅有自然山水，还有非遗传承、神话故事、诗词歌赋、画尽传统文化，也将传统文化画出了新生命。他的画作不仅出现在书籍上，屏幕里，还出现在山野间，扇面、陶瓷、盆器、纸杯...以及，他在用他的创作内容告诉孩子——世界也可以有更多的可能性。很多人好奇，鱼山饭宽源源不断地创作思路从何而来，鱼山饭宽淡淡回应：发自内心。“别人看我想象力好像很丰富，天马行空，但这些想象都是基于一个非常实际、长时间的调研，以及走过看过的自信。”
“如果说我画的东西有一点点动人的地方，都是来自于自己长时间的体验、观察。当一个人发自内心想把一种东西传达出来，就自然而然会有很多有趣的表达。”
是的，用心，用热爱去做一件事，才会有触达内心的表达。不知道你有没有发现，在鱼山饭宽的画作里的小人物，都是红脸。有人猜想这是他对西瓜的执念，但是鱼山饭宽的回应却很真实：你不解他为什么能创造有趣人间，其实，鱼山饭宽就在画里。鱼山饭宽自己说过：这书中的每一幅画，都是我们向往的生活。他就是如此地爱生活，爱自己，爱感受，才会有远远不断的创造，才能源源不断地输送惊喜。而鱼山先生带给人的惊喜，三言两句讲不完，三画两文呈现的也只是冰山一角。
你要自己翻开他的作品集，走进他缔造的山野丛林间，才能真正感到它的精髓——生命本该如此，天马行空，无拘无束，去探索，去创造。鱼山饭宽不止一次发出邀请——欢迎你来我的画中，和山石树木，溪水鱼虫。长按扫码，即可选购
