许纪霖：00后的“躺平”其实是面对“内卷”的一种苟且

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越来越多00后，开始涌入考公、考研、求职的战场。

11月22日，教育部官网发布消息称，2024年全国硕士研究生招生考试报名人数为438万，比之去年474万的峰值减少了36万人。但在“考研热”降温的背后，2024国考则有303.3万人通过了资格审查，比去年再增43万，首次突破300万大关。

有分析认为，国考“走热”与考研“遇冷”之间存在因果关系，有网友也说：“考研减少的那批人去考公了，完美达到了动态平衡”。

而在这些统计数据背后，是一个个个体的抉择。一位正读大四的00后女孩何甜甜（化名），临毕业就一头撞上了就业寒潮，她决定先考公，不行再就业，她告诉《人物》记者：

读研只是晚三年进入职场，放弃考研，那我就早三年进入职场吧。

曾被贴上“养尊处优”、“自我中心”、“吃不得苦”、“整顿职场”等等标签的00后们，却在最激烈的“内卷”和最无奈的“躺平”间临渊履薄。

如何理解00后？如何理解令00后们左支右绌的“躺平”和“内卷”？本文摘选了许纪霖教授在“致极下午茶”与“致极博雅讲坛”中的独到分析，以飨读者。

许纪霖

华东师范大学历史系教授、博士生导师

华东师范大学紫江学者，教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长，华东师范大学-不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心中方主任，兼任上海市社联常委、上海市历史学会副会长、中国史学会理事、香港中文大学《二十一世纪》杂志编委。

之所以把00后叫做“新人类”，把他们的文化叫做“新人类文化”，是因为，相对70、80后来说，00后完全是崭新的一代。

从文化分界上来说，“前浪”最典型的是50后和60后；而00后父母这一辈——70、80后是过渡的一代人，既具有前浪又有后浪的两种特点。真正的后浪是Z世代，就是95后和00后。

一代人自身的文化特点是被那个时代的文化所决定的。而今天恰恰进入了一个互联网特别是社交媒体的时代，所以形成了两代人之间的巨大的鸿沟。今天，00后面对着网络革命。虽然他们也接收着印刷媒体带给他们的各种知识，但是大多数知识、资讯来自于网络，特别是手机。

00后身处在知识爆炸、信息过剩的时代。各种各样的知识，让00后的大脑就像被知识的军万马践踏了一遍，不知道应该相信哪个、喜欢哪个。今天的人是自由的，但是自由是最痛苦的，因为有了自由，却要选择，而选择是需要能力的，当你缺乏这种能力的时候，你会有困境感。

年轻人的困境不是知道的太早了，而是知道的太多了。这是00后和父母辈一个很重要的区别。

之前，B站上的《后浪》视频在年轻人中间反响很大，这视频充满了一种时代主人的自信，试图批驳、颠覆所谓“前浪”对他们的各种偏见。但在现实生活中，这种充满着自信、奋斗精神的“后浪”可能只是部分已经成功了的80后。这批80后在事业上已成为职场精英，也买了房，整个前途是光明的。

这就不难理解为什么《后浪》视频在90后那里收获一片嘲笑，因为90后处境完全不一样，正处于“内卷”的煎熬之中。00后也是如此。

这就涉及到“后浪”如何理解自我。笛卡尔说，我思故我在。相对而言，今天的年轻一代好像有一种我称之为“我愿故我在”的心态：我有愿望，我要。

用哲学的话语说，这不是理性的自我，而是意志的自我，“要”是一个意志。特别是很多95后、00后都是独生子女，在家里万千宠爱于一身，“我要”，家里都会想办法满足。

但是这个“要”背后，应该有一种价值观的支持。这个价值是，我知道我是谁，我拥有一种什么样的三观。这个价值观过去是存在的，儒家文化，或者革命价值。但在今天，00后内心有一种空荡荡的感觉，用哲学的话说就是虚无主义。很多00后都觉得苦闷、焦虑，好虚无，就是因为背后的三观被抽空，只剩下“我要”的意志以后的结果。

后浪中的一部分是价值虚无主义者。他们在价值观上没有明确的认同，也不需要靠这个来支撑他的生命和生活。老的一代是需要“诗与远方”的，但新的一代人对于“诗与远方”有一句很典范性的回答：“这有什么用？”

“有用”和“没用”是一种工具理性的态度，“诗与远方”是价值理性。“前浪”即便有工具理性，但也总是要有一点价值理性，没有意义的生活是不值得过的。

但年轻一代几乎彻底抛离了这个理想，“有什么用”背后遵循的逻辑是一种称为“小目标”的升华——为自己设定一个小目标，完成了再设定下一个“小目标”，人生就是由一连串的小目标所构成的。今天的Z世代进行的就是一种小目标式的生存。

这是典型的工具理性，不问这件事情有没有价值，只是说在设定目标以后去思考怎样以最简便、有效的方式去实现它。特别是在应试教育下培养出来的一代，唯一的价值尺度就是“成功”。

钱理群教授说的“精致的利己主义”也可以在这个意义上理解。今天很多高校培养的顶尖精英，内心价值上是被掏空的，他们只是采用工具理性的方式：不问现实合不合理，只要存在的就是合理的，要做的只是在不得不接受的现实面前，去设定我的利益在哪里，然后用（工具）理性的方式去得到它，以最小的代价获得最大的收益。这正是“经济理性人”的思路。

要知道，今天无论在任何学校，在任何公司都有一套普遍的KPI制度，是一整套严格的考核，奖励、惩罚。

但KPI是一个“优绩制”神话，它告诉年轻人说，只要智商够高，够努力，你一定会成功。对后浪来说，成功学说宣扬的“智商+奋斗就是成功”神话，现在开始破灭了。今天开始流行的概念叫“内卷”——智商再高、再努力还是白用功，你“卷”不过别人，你只能“躺平”。

在“躺平”之前，还有一个词叫“佛系”。看起来，好像“躺平”和“佛系”差不多，都不是那么积极的，像儒家那种“其不可为而为之”的精神。但其实，“躺平”和“佛系”的差别很大——“佛系”是主动的。

我发现，佛系青年主要是80后。80后不管怎么样，赶上了一个尾巴，就是想成家的时候北上广深的房子还是买得起的。所以那个时候，哪怕是一个外地的青年到上海来工作，决定要结婚，也可以成功。所以80后还算幸运，他们在中国的一线城市打拼，可以做到比较体面的位置，拿到比较体面的收入。当然他们赚的是辛苦钱。在撑不下去的时候，他们会说，就“佛系”一段时间吧。

我认识好几个年轻人从四大辞职，说先玩个两年，喘口气，再到某个公司企业做财务总监。在那段间隔，他们去过佛系生活。一个自觉选择的人生，叫“佛系”。有点像庄子式的活法，我不那么积极进取去打拼，我暂时退出来，去追求一种比较符合自己内心的潇洒的自如的生活。

但“躺平”不一样，“躺平”都是被迫的。“躺平”不是他们不想奋斗，而是发现奋斗了没用。再奋斗，依然是996，依旧是苦日子。这是其一。

其二，普通年轻人要成家立业，但是一线城市的房子买不起。首付双方父母再凑钱也不付起，所以这些90后的年轻人说算了，我们只能“躺平”了。所以他们“五不”：不谈恋爱，不结婚，不生孩子，不买车，不买房。我就做一个低端消费者，自己工作过得去，也不要高档的享受，也不要抱有什么梦想希望，也拒绝各种人生小目标，这就是今天90后、00后相当普遍存在的“躺平”，这种“躺平”不是主动的，而是一种无奈。

所以从这点而言，我们首先要理解“躺平青年”为什么要“躺平”。

躺平背后，源于另一个热词“内卷”。每个人都觉得自己被内卷了。无论在公司，还是在学校，无论是老板，还是职员，无论是老师，还是学生，都感觉被“内卷”了。

还有一个词叫“困在系统中”，原来这个词是指外卖员被系统的大数据困住。但是现在发现，好像每个人都被系统困住了。系统无所不在，系统就是经过计算的大数据，榨干人的每一滴血汗，每一分每一秒，这就叫“困在系统当中”。

问题是如果“一份耕耘、一份收获”，年轻人也认了，但是年轻人突然发现，收获和付出是不成比例的，所以他们只能采取一种消极的姿态——“躺平”。“躺平”不是说不干，但是他们不再有诗与远方，不再幻想，不对自己的未来再有期待。

躺平是“苟且”。

但我发现，虽然口口声声说要“躺平”，实际上他们内心是不平的，所以我把这种状况称为“身躺心不平”。

00后有两个选择：第一个选择积极奋斗，世界这么大，总是有机会的，就像儒家一样；第二个选择是佛系隐退，顺其自然，就像道家一样。

我觉得，一个人的人生，三分靠努力，七分靠命运。但是人只有努力过才知道自己的命在哪里，如果你没有达到三分努力的话，不能说你的命是什么，命的变化是最后一分钟才产生的。

孔子说“知其不可为之”。为什么？因为他觉得他做的事情是值得做的。所以不要去想行不行，更多去想值不值得去做。如果你觉得值得去做，你还是去做吧。这是一个忠告。

但是这种忠告通常对很多备受挫折、心灰意冷的人来说，是没有用的。那我说，如果你真的还要躺平的话，那你真的躺下吧。这个躺下不仅是身体躺下，心灵也要躺下，也就是说你要认怂。

认怂就是从心所欲，听从你内心的召唤，像佛系青年一样，换种活法。去读读庄子。庄子认为，外在永远不自由，但是你如果要回归内心的话，你内心还是有这个自由的。

实际上，我们的人生大部分所从事的所追求的目标，未必是自己想要的，只是父母要我们这样做，老师要我们这样做，社会舆论让我们这样做。既然躺平了，就去想想我到底要什么？你会发现，大部分让你非常劳苦的目标未必是你内心想要的，其实，人本没有这么多欲望，没有这么多需求，可以做一个甚至是清心寡欲的人，打一份过得去的工，只需要做喜欢做的事，就能拥有良好的心态，拥有了一种庄子式的活法。

庄子在《逍遥游》里问：大鸟和小鸟谁最幸福？大鸟能力很强，鲲鹏展翅九万里，小鸟只是一个麻雀，从这棵树跳到那棵树。一般人都觉得大鸟更幸福，但庄子的回答不一样，他说：小鸟和大鸟一样幸福，因为小鸟也在做自己想做的事，而且按照它的能力也做到了。

这就是一种“佛系”的活法，人可以活成不同的样子，但是在幸福这件事情上是等价的。

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