叔本华说：生命是一团欲望，当欲望不能满足就会痛苦，当欲望得到满足就会无聊，人生就在无聊和痛苦之间摇摆。所以：你得到什么，就会失去什么。

你讨厌的、恐惧的、对立的就会存在。你接受的、理解的、欢迎的就会消失。

水木然经常说：真正束缚我们的，是我们的定义、我们的认知、我们的习惯，而不是事实本身。我是一切的根源，你自己变了，一切都变了。

你越在乎什么，什么越存在。你越拒绝什么，什么就越侵扰你。当你修到心性圆满，没有什么接纳不了的人和事，从此没有任何东西能束缚你，这时才是真正的自由。

《庄子》里说：嗜欲深者天机浅。凡是你想控制的，其实都控制了你自己。当你什么都不要的时候，天地都是你的。

《金刚经》里说：应无所住而生其心。当没有任何东西能让你牵挂的时候，你才是真正的自由。

你眼里越有谁，就越看不见谁。因为你太在乎她了，这时你看清的不是她，而是你的执念。

《心经》里说：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。当你没有任何挂碍的时候，就再也没有了恐怖和是非。

自由不是为所欲为，而是内心的解脱。

真正令你恐惧的不是事实本身，而是你对事实的认知，当认知改变了，恐惧也就消失了。

你接受什么，什么就被融化在你的接受里。你抗拒什么，什么就被你的抗拒建立起来。接受就像一个黑洞，它能吞噬一切的存在。

水木然说：人生的最高境界是：允许一切随时发生。真正的强大不是对抗，而是允许与接纳。允许世事无常，允许遗憾常在，允许愚蠢和短浅存在，允许有人不喜欢你，正是因为它们的存在，才能凸显美好的珍贵。

生活本身就不可阻挡，人性也是深不可测。你害怕也这样，不害怕也这样，干脆做最坏的打算，允许让它们随时到来，兵来将挡，水来土掩，见招拆招。这时你会变成一个柔软放松的人。

相反，凡是我们不能接纳的人和事都会重复出现，直到我们接纳为止。

这些我们不能接纳的人和事都是一面镜子，帮我们投射出我们的内心；帮我们看到我们内心某个地方有“缺失”。当我们产生不接纳的感觉的时候，第一时间应该觉察自己：我为什么会产生这种感觉？我内心哪里有缺憾？

比如，看到别人秀恩爱就反感，往往是因为我们内心缺爱；看到别人炫耀就反感，往往是因为我们不够自信；看到别人很痛苦，往往是因为我们内心也有类似的痛苦在压抑着。

再比如，当我们内心很无聊的时候，往往第一时间就能觉察到别人的无聊。别人最惹你讨厌的地方，通常也是你最受不了自己的地方，只是你自己都不愿意承认而已。

我们跟外界的所有冲突，往往是我们自己内心有冲突，是“本我”跟“真我”的冲突，世界上最难的事不是原谅别人，而是原谅自己，当我们自己跟自己和解了，我们就跟世界彻底和解了。

相反，我们越是抗拒这种冲突，反感和痛苦就会持续加剧。很多人一生都在跟外界的冲突对抗，把所有问题都归结到外界的问题，他人的问题，才是最大的悲哀。

人生最难打破的就是这种偏见和我执，所以爱因斯坦说：打破一个人的偏见比崩解一个原子还难。

请记住：每一次跟外界的冲突和抗拒，都是一次生命的提示，也是一次灵魂升级的机会，看见它，直面它，拥抱它，兼容它，你就圆满了。

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