从张艺谋电影说起，中国法制为何不能照搬西方？

 文 / 巴九灵（微信公众号：吴晓波频道）

近期，张艺谋执导的电影《第二十条》热映，该片片名取自《刑法》第20条。影片引发公众对有关正当防卫的法律规定、实施边界、司法实践等问题的热议与思考。

这其实不是张艺谋第一次拍摄普法主题电影，1992年上映的《秋菊打官司》讲述了农村妇女秋菊为了向踢伤丈夫的村长讨说法，逐级上告的故事。

有网友评论：《秋菊打官司》讲的是人情社会过渡到法治社会的过程，《第二十条》讲的是人情社会渗透进法治社会。

著名法学家苏力的《法治及其本土资源》一书便是由《秋菊打官司》这部电影引入话题，通过对转型中国若干个案的理论考察，表达了要从社会生活中的各种非正式资源吸取中国法治建设的营养的立场，是中国法治研究领域的经典之作。

因此吴晓波频道的读书会员课程《细读商业经典》邀请了中国政法大学教授李红勃，为大家解读《法治及其本土资源》这本书，解读的完整音频和视频已上线，接下来小巴分享其中3个解读片段。

这本书提出了一些非常有意思的观点。

第一个观点就是，法律和法治是一种地方性知识。大家听到这个词很奇怪，什么叫地方性知识？比如方言就是典型的地方性知识，它是自生自发的、乡土的、在地的。

所以苏力说，法律如同语言，就是一个地方自生自发的。如果我们不重视自己的东西，而要盲目地去拿别人的，我们就会迷失自我。

我们是个大国，有着自己非常漫长的文明，未经中断的文明史，一套与西方完全不同的价值观念和道德秩序，所以这就注定了我们没有办法去完全地移植西方。

他怎么来阐释这样一种观点？他用了特别有趣的一些案例，其中就有著名的《秋菊打官司》这个电影。

秋菊是陕西一个农村的刚刚结婚的新妇，她的丈夫在他们家的承包田里面盖了一个房子。大家注意，耕地里面不能盖房子，所以这是违法的。

因此这个村⻓，也就是这个乡⼟秩序的最高权威，他既是政治权威，也是道德权威，让他们把房子拆掉。两边争执时村长踢了秋菊老公下体，导致他无法干农活。

在电影里所有人都是好人，没有一个坏人。李公安他就代表了官方，他就去调解，调解的时候他说：你这个村⻓啊，他在地⾥盖房子是错的，你收拾他是对的，但是你踢人家那里，确实在乡土伦理里，这是让人断子绝孙之事，这不能容忍的，所以你给人家赔钱。

赔钱的时候大家看到一个场景，就是这个村⻓把20张10元的票子往地上一扔，然后说秋菊你去捡。秋菊扭头而去，她说是你踢了我老公那个部分，不是我的错，所以我不需要低下头去给你鞠躬。从此秋菊走上了上访和告状之路。

最后案子的结尾非常离奇，因为她已经提起行政诉讼了，所以要对秋菊丈夫做伤情鉴定。最终官方裁定她的丈夫构成轻伤，轻伤就要抓人了，所以一辆警车呼啸而来，把村长抓起来了，然后秋菊就跟着车拼命地跑。电影在秋菊一边奔跑、一边迷茫的眼神之中结束。

秋菊的困惑是什么？就是她想要的说法，法律压根没给她，她想要的是什么，法院根本就不理解，最终法院抓走村长的做法恰恰又是她最不能接受的。

接下来秋菊能离开这个乡村吗？秋菊能离开她所生存的文化环境吗？假如不能的话，作者在这本书里问，秋菊的未来会是什么样子的？我们可以去思考和猜想。

所以通过这个案例你会发现，我们从西方移植了一套我们法学家认为公道的制度，当这套所谓先进的法律制度，和中国西北一个乡村里面发生的真实案例迎面而来的时候你会发现，这不是互相成就，而是互相伤害和彼此尴尬。

这就提醒我们，当法学家在进行一个法律制度设计的时候，在提出一种看似特别科学、特别正确的法学理论的时候，我们有没有考虑到中国是个什么样的社会。

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苏力在这本书里，提出的另一个很重要的观点是，法治的道路本身具有开放性。

条条大路通罗马，不是只有西方这一条法治道路，我们中国完全可以走一条自己的法治道路。

那么这条路跟西方不一样的地方在哪里呢？就是一定要发掘和利用好中国自己的本土资源，否则盲目地移植就会导致水土不服。

在西方，在古希腊和古罗马时期，凡事打官司这是常态，有了病去医院，有了纠纷上法院。所以在希腊的雅典城里面，老百姓天天开会。干吗？裁案子。所有的案件都是在广场上，由501个公民审判的，有纠纷上法院成为一种传统。

但是中国人特别不爱打官司。在西方很早就出现了律师，帮人打官司这种职业。中国古代是有律师的，但他一直是一种灰色职业，叫讼棍，政府想用他，就允许他偷偷存在，想要打击他的时候，直接抓人。

中国老百姓有个基本观念叫“以和为贵”，中国人特别讲面子，两个人发生纠纷了，能不打官司就不打官司，退一步海阔天空，所以调解就成为中国最主流的一种纠纷解决模式了。

这是西方没有的，西方一定要争，争个一清二楚，争个你是我非，这是西方的正义观念，中国的和谐观念。

后来实际上我们出台了专门的人民调解法，我觉得是对苏力的观点一个很好的注脚，用官方的法律给它以加持和确定，这叫发掘本土资源。

所以他还说，我们要不断地去创造，中国法律、文化里面有一些我们独有的西方不具有的优势，我们需要发展这种优势。

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这本书实际上不是一个特别严格的学术作品，它是一个论文集，所以苏力是把他在不同的刊物上、不同的时间、围绕不同主题发表的一些学术论文，经过编辑改造之后，汇集成了这本书。

但是就是这样一本相对比较松散的论文集，在过去30年，被各种各样的实践检验之后，证明了它的含金量，证明了它的贡献。

所以这本书曾获1978—2014影响中国十大法治图书奖，被称之为改变了当代中国法学视野的现象级著作。

注意，它不是说改变了中国法治，或者改变了中国立法，或者改变了中国司法模式，它是说改变了中国法学视野。

视野是什么？就是我们看问题的一个方向，我们的眼界大还是小。

除了以上内容，李红勃老师还解读了《法治及其本土资源》这本书里的各种案例，比如：

◎ 破产法为什么在改革开放初期的中国行不通？

◎ 在国法之外，民间法要如何制定？

◎ 在中国这个乡土社会中，西方法律的公平正义和中国以和为贵的观念，还有哪些冲突和碰撞？

……

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