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没有从天而降的女神,只有劳动光荣的妇女

没有从天而降的女神,只有劳动光荣的妇女


今天是3.8日,祝天下女性节日快乐!


顺便澄清几个误区:


三八为什么不是女神节?


美国人为什么不过三八节?


妇女解放与女权运动有啥区别?


三八不是女神节,这是网民的庸俗化演绎,三八节有个高大上的全称:国际劳动妇女节。这个节日属于全世界的劳动妇女们!


第一,注意,是妇女,不是全部女性,更不是女神。


妇女与女性有啥区别?青春期时曾长期困扰着我,妇女必须得成年,好像结过婚的才能升格为“妇”,而女神一般是未婚状态,尤以未成年少女为美。


贾宝玉说过,“女孩儿未出嫁,是颗无价之宝珠,出了嫁,不知怎么就变出许多的不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有光彩宝色,是颗死珠了;再老了,更变的不是珠子,竟是鱼眼睛了。”在他眼里,未婚少女才是女神,是无价宝珠;出嫁之后,嫁做人妇,便成了死鱼眼珠。


在贾宝玉这种剥削阶级、权贵阶层的眼里,妇女竟成了死鱼眼珠子,太刻薄!我们的三八节正是为广大妇女们设立的,换了人间!


第二,是劳动妇女,不光成年,还得工作,属于劳动者。这个节日不仅仅是纪念女性,更多的是与劳工运动结合在一起的。


第三,国际,凡是敢标明“国际”字样的,一定是背后有跨国性的组织人为设立和推动的,民俗自发形成的节日,没有“国际”。虽然很多国家都过,但你听说过“国际圣诞节”吗?“国际感恩节”?“国际春节”?“国际端午节”?


这就不难解读三八“国际劳动妇女节”的由来和真谛。


美国人为什么不过三八节?


其实,三八妇女节正是起源于美国。


在人类工业革命之前,女性一般是不参加社会分工劳动的,主要从事家庭事务,相夫教子。工业革命之后,机器解放了人类的体力,大量工作不再依赖男性的体力,而是熟练和技巧。女性从而具备了与男性展开社会就业竞争的优势,开始逐步走出家庭。


19世纪中期,美国完成了第一次工业革命,处在快速工业化阶段。工业化需要大量劳动力,男人工人不够,于是,一部分妇女走出家门,进入工厂。但是,刚刚进入职场的女性劳动力,饱受性别歧视,不但妇女的工资低于男人,工作条件也更恶劣。当时第一批杀入工厂的美国女工,既有阶级剥削,也有性别压迫,阶级仇,性别恨,可谓苦大仇深。



1857年3月8日,本是一个寻常的日子,因为美国纽约的一群制衣和纺织女工而大放异彩,光彩夺目。


这一天,她们勇敢走上了街头,要求同工同酬,要求改善条件,对万恶的资本主义和男权社会进行抗议。虽然集会很快就被纽约警察驱散,但以后第二年,第三年,第四年……纽约女工每年都在3月8日这天走上街头,为权利而斗争。


纽约女工感染了美国,其他地方的妇女也纷纷抗议声援。美国堪萨斯州罗伦斯市的纺织女工还打出一条响亮的标语:“我们也要面包加玫瑰。”这意味着,她们的诉求已经不再是工资,而是过上女性配得上的美好和有尊严的生活。



著名诗人詹姆斯.奥本汉被这些女工深深打动,专门写下一首诗《面包加玫瑰》:


当我们前进,前进在美好的时光

在成千上万个昏暗的厨房和灰蒙蒙的厂房里

我们感受到突然照射进来的和煦阳光

为了要人民听到我们的歌声

面包加玫瑰,面包加玫瑰

当我们前进,前进,我们带来更美好的阳光

妇女的觉醒意味着一个族群的崛起

在别人休息的时候

不再有苦工和临时工在辛苦劳动

我们要分享生命的荣光

面包加玫瑰,面包加玫瑰

 

美国工人比较淳朴,斗争获得进步,时间一长生活改善也就忘了,没把3月8日当成什么重要纪念日。但欧洲的左派斗士替她们惦记着呢!     


第一次世界大战前,战云密布,欧洲工人运动为了阻遏帝国主义的战争,1910年8月在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会。出席会议的有17个国家的代表,讨论的主要问题是反对帝国主义扩军备战,保卫世界和平;同时还讨论了保护妇女儿童的权利,争取8小时工作制和妇女选举权问题。

领导这次会议的著名德国革命家、杰出的女斗士克拉拉·蔡特金在大会上倡议,纪念全世界劳动妇女的斗争日,得到与会代表一致拥护,但哥本哈根会议没有确定妇女节的具体日期,各国女工纪念活动的日期并不一致,三月的不同日期都有。


克拉拉·蔡特金

3月8日的确定,主要缘起于第一次世界大战末发生的十月革命和苏联诞生。1917年俄国二月革命,彼得格勒女工响应布尔什维克的号召,在3月8日举行庆祝国际劳动妇女节的示威游行,要求得到“面包与和平”,后来发展为反战反沙皇的起义,这是十月革命的先声。

十月革命成功之后,布尔什维克的女权活动家柯伦泰说服列宁将3月8日设为法定假日,从此一锤定音。苏联时期,每年都会在这天纪念“英雄的妇女工作者”。从此,三八国际劳动妇女节,就成为世界妇女争取解放的盛大节日。 

众所周知,中国女性是受封建压迫最深重的群体,三纲五常,父权夫权,她们是天生的革命者。中国1922年开始响应国际三八节,响应者自然不是当政的北洋政府,而是地下的革命团体。

我党是1921年成立的,第二年就把妇女解放列为革命目标。1922年7月召开的中共二大就密切关注妇女问题,大会作出《关于妇女运动的决议》,提到“妇女解放是要伴着劳动解放进行的,只有无产阶级获得了政权,妇女们才能得到真正解放”。

中国女权运动从此轰轰烈烈拉开序幕,可以说,中国的妇女解放从一开始就是与国际合流的,中国的妇女斗争从一开始就是与工人斗争结合的。国际劳动妇女节,名不虚传!

中国的女权先锋向警予,出任中共第一任妇女部部长。她多次在上海领导女工斗争,仅1922年一年间就在上海的六十间丝厂、三万名女工中先后发动十八次罢工。 

中国妇女第一次群众性的纪念三八节活动,是在1924年的广州。1924年1月,另一名女权先锋、廖仲恺的妻子、国民党妇女部部长何香凝在广州召开的国民党一大上提出了“妇女在法律上、经济上、教育上一律平等”的平权提案。国民党《第一次全国代表大会宣言》的纲领中明确规定:“于法律上、经济上、教育上、社会上确认男女平等之原则,助进女权之发展。”从此,妇女解放、男女平权,融入了中国民国的法统,与三民主义、五权宪法相映生辉。


何香凝

联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节,确认普通妇女争取平等参与社会的传统。1977年,联大正式决定把3月8日作为“联合国妇女权益日和国际和平日”。



美国虽然是三八国际劳动妇女节的起源地,自己却并不纪念这个节日,为啥呢?


因为凡是敌人支持的,我们一定要反对。在二战之后,美苏长期冷战,美国人认为三八节具有强烈的意识形态色彩,是苏联输出革命的宣传手段,属于文化侵略,因此带头抵制,几乎所有西方资本主义国家都不过三八节,不列为法定假日,不评选三八红旗手,大都只是民间左翼团体自嗨。


美国虽然不过三八节,但社会内生也有自己的女权运动,同工同酬、机会平等、消除歧视,特别是在风起云涌的60年代,女权运动与民权运动合流,黑人、女性、嬉皮士,把美国社会闹得天翻地覆。


在女权运动的压力下,美国社会的妇女权益保护有了翻天覆地的变化,女性地位大幅度上升,也获得了“面包和玫瑰”。美国不但在教育、就业、晋升、从政等方面女性享有平等的机会,大量女性担任议员、国务卿、州长等高官,甚至差点产生一位女总统。



同时,美国自己搞出来大量类似“女神节”这种充满小资情调的温情节假日,冲淡和瓦解妇女的斗争意志,对抗三八国际劳动妇女节,例如“母亲节”、“情人节”、“劳工节”等节日(美国也有劳工节,Labor Day,但不是五月一日,是九月的第一个星期一,法定联邦节日,旨在保障男女劳工权益),通过不同社会角色满足女性的节日情感需求。


值得注意的是,美国和西方社会虽然有女权运动,但以民间社运为主,就事论事的点滴改良;而我国和原苏东阵营的妇女解放运动,由执政党和国家主导,以阶级专政的铁拳,摧枯拉朽,涤荡一切污泥浊水。


现代很多中华田园女权分子,盲目崇拜西方,是错误的,她们追求的不是平等,而是特权,是只享受权利不承担责任。网民戏称为“女拳”。


中国的妇女解放,本质是做蛋糕,是把女性当做劳动者解放出来,让妇女广泛参与社会生产,解放妇女的生产力。经济独立才有社会独立,最终结果就是自己解放自己,切实提高女性地位,彻底消除性别不平等。


中国劳动妇女为此付出了很多很多,高强度的劳动,女人当男人使,男人当牲口使,她们一个个从娇小姐变成铁姑娘,中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。这是我绝不赞同“女神节”的理由,“女神”是贬低了为自身解放付出巨大代价的劳动妇女们。我们不能忘记历史!



西方的女权运动,目标是平权,本质是分蛋糕。分蛋糕是乞求怜悯,要求优待,最终还得看男权的脸色。从实际效果看,西方社会,包括中国的港澳台地区,女性的社会地位是不如中国大陆的。中国大陆的女性,是生产者,是劳动者,本身就是做蛋糕的人,无论权利还是能力,完全能够当家做主,因此女性大多掌握家庭财权,掌握财权就有话语权。相反,中国男性的地位往往不如女性,在家庭中沦为附庸,越是大城市越明显,这是有统计数据支持的,中国女性财务地位全世界最高。



最后,我的观点是,无论古代现代,无论东方西方,女子小人难养也好,三从四德也好,妇女能顶半边天也好,女性堕落也好,都是男权主义的视角,都是女性工具论,要么当成生育工具,要么当成生产工具,要么当成炫耀工具。对于女性,爱她,就给她自己定义生活角色的自由。


女性不属于任何人,只属于她们自己,祝三八节快乐!


感谢阅读“毛有话说”,释老毛的私人书斋,期待财富与心灵的共同成长。知识改变命运,投资实现自由。

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来源:毛有话说

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