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“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”正是她的不争不理，淡泊名利，才让她在人生的起起落落中，始终不忘初心，笔耕不息，书写出属于自己的精彩人生。正如《鬼谷子》中所言：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。”一个人所站的高度，思想的深度，决定了他活着的态度。后来才明白，一个人的成熟，在于遇人的心态，处事的姿态。五代十国时期，有一位出身农家的僧人，身材虽矮小，却十分精悍，很擅长插秧。偶然抬起头来，看到满地插好的秧苗，他惊觉，正是自己的一步步后退，才换来了秧苗的一步步前进。于是，僧人有感而发：“六根清净方为道，退步原来是向前啊！”遇到不对的人，遇上糟心的事，退一步，其实是换个方向前进。晚清重臣张之洞权重位高，但个子却矮，长相也丑陋，许多人因此而嘲笑他，根本不把他放在眼里。张之洞受命接任湖广总督时，当地有一名画家为博众，就以他的形象画了一幅水彩画，取名“三矮奇闻”。画一展出，官员和百姓们都忍不住过来一睹张之洞的“芳容”，新任的总督也就成了大家眼里的笑话。张之洞的属下实在看不下去，就建议他将画家抓进牢狱，严刑拷打。可张之洞却没有争这一时的脸面，反而自掏腰包，把画买了下来。此举倒是让画家自惭形秽，让众人心诚口服，此后再也没有诋毁之作传出。曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”世界是一座巨大的山，站在山顶的人看到的是云，走在山腰的人看到的是树，还在山脚的人看到的是草。别人的贬低嘲笑也好，侮辱诽谤也罢，你拒绝了，就不是你的。若是往心里放，与人争吵不休，就是遂了对方的意，给自己找不痛快。你的无动于衷、置身事外，反倒会让对方坐立不安、惊慌失措。不与人争，退步求和，看似吃了哑巴亏，实则是处世的高明处。年轻时，面对他人的误解，总恨不得花上三天两夜澄清自己。可经历越多越明白，你的解释，他人并不在意，胜负在你开口的瞬间便已分明。其实，他人的评价，外界的认可，与我们本身并不相关。汉武帝当政时，先后曾任用过13位宰相，他们大多不得善终，而公孙弘是其中鲜少能够安享晚年的人。公孙弘出身低微，做了宰相后也十分节俭，这在当时被传为美谈。可朝中的同僚汲黯却看不惯公孙弘的做法，称他固守清贫，只是沽名钓誉，哗众取宠。一次，公孙弘和众大臣请奏上书，呈上之前公孙弘临时改了想法，陈述时与其他官员不同。后来汉武帝问他：“事实证明，你的奏议才是正确的，其他人诘难你的时候，你怎么不澄清呢？”公孙弘只说：“了解臣的自然知道我的忠心，不了解臣的认为臣不忠也是常情。”不理，不是心生胆怯，不是无能怕事，而是明了自己内心之后的坦荡和磊落。世间万事，不是声音越大就越是有理，有时候沉默反而是最好的回击。不必为了不值得的人事浪费自己的时间精力，人生还有大把的美好等着自己体验追求。把时间留给自己，把对错留给时间，不在乎就是反击一个人最好的方式。可若因自己的情绪而丧失理智，就只会让矛盾愈演愈烈，让局面加倍僵化。杨绛和钱钟书初到牛津留学时，租住在离学校不远的房东老金家。两人为了专心学业，就付了额外的费用给老金，提供一日三餐。刚开始时一切如常，可没过多久，老金见这对夫妇性格温和好对付，就偷工减料，克扣伙食，服务越来越敷衍。杨绛胃口小，吃得不多，就总是分出自己一半的分量给钱钟书。可钱钟书总是填不饱肚子，来了没多久就消瘦了大半，让杨绛心疼不已。但她并没有因此而动怒，大动干戈地去找老金讨个说法，只是直接搬了出去。没过多久，夫妇俩就在学校附近找到了一间满意的房子，自食其力，改善伙食。吃饱喝足后的夫妇俩常常坐下来读书写字，生活上自由惬意，学问上更有所成。毛姆说：“一个人如果因别人的愚蠢而生气的话，那么他一辈子就会生活在永久的持续愤怒中。”人生路那么长，半路总会遇到泥坑，当你愤怒向坑里踩时，泥也会溅上满身。你终会明白，他人的恶行自有因果循环，自己的心情才应放在第一。做人的最高境界，是像水一样活着，遇到障碍就绕开，绕不开就默默积蓄，一击漫过就好。愤怒，是伤害自己的愚蠢行为，为他人的错误买单，永远不值。人生下半场，当你讨厌一个人，理不清一件事的时候，请不要生气，记得放过自己。“有人觉得世界复杂，有人觉得世界简单，觉得复杂的，活在别人的世界，觉得简单的，活在自己的世界。”人活一世，要紧的不是看重了多少事，而是看轻了多少事。有人不尊重你，用不着翻脸，不争不理不怒，敬而远之是路。当你接纳所有，平淡自守时，再多的眼光也影响不了你，再大的苦难也压垮不下你。点亮在看，此后余生，专注当下事，不看烦心人，得一个坦荡的远方，过一世自在的生活。看更多走心好文章
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