出轨塌房后，他转身向大山走去

日本知名渣男东出昌大，最近又出了新的幺蛾子。

继他出轨被爆、离婚社死、并传出和三个女子在山里共同生活的新闻之后，他的新电影《WILL》上映了。

这是一部关于他一年山中生活的纪录片。

从2022年开始，东出昌大在没有煤气、自来水和信号的山中小屋里，靠打猎过着半自给自足的生活。

小屋是他免费向当地人借的，平时他一个人去溪边取水，去森林砍柴。

吃的是猎来的野猪、鹿、蛇和采摘的野菜，有时也吃昆虫。

对这样的日子，东出昌大表示“很舒服很充实很好”。

直到去年6月，有三位后辈女演员加入进来。

他们四人一起宰杀、处理猎物，做饭，聊天，参加当地的猎人聚会。

被问到和东出昌大的关系，三个女演员说，是教授打猎、演戏技巧的“前辈和后辈的关系”。

记者提醒东出昌大，四个人一起的生活如果被外界所知，会成为新的丑闻导火索。

东出昌大无所谓：

“让人随便说吧，我们只是人和人之间单纯的互相喜欢所以在一起。”

现在他还有一套自己的生活观：

“一直追求自重的话，就不是一个宜居的世界了，我们在这里按自己的喜好像人一样生活着，不也挺好的吗？”

果然，新闻播出，舆论爆炸。

“一男三女的山中后宫生活”在社交媒体上刷屏，东出昌大，又一次“渣”上新巅峰。

在此之前，他已因种种丑闻在日本社死。

先是在前妻杏怀二胎时，出轨了19岁的女演员。

离婚后，他又一直拖欠抚养费，还以赔偿大量违约金、没有工作为由，提议每月只给每个孩子1万日元（约人民币559元）抚养费。

但事实上，自出轨丑闻被被曝光后，东出昌大的经纪公司一直积极支持他复出拍戏、宣传。

直到两年之后，东出昌大在拍戏期间带着新女友去酒店过夜，有泄露拍摄机密的嫌疑，经纪公司才忍无可忍，和他解约。

家庭、工作全面崩溃，舆论危机空前，东出昌大受到巨大打击，为了躲避世人，他开始了深山隐居。

但他的生活，还是容易的。

即便隐居，他也依然是明星猎人，还能在杂志上写“山中生活日记”。

当地人也热情接纳了他，邀请他一起喝酒、打年糕，猎人伙伴心疼他“吃了更多的苦”。

还有三个女演员主动加入进来，陪同他一起生活。

最近，又有新电影上映。

果然，东出昌大如众多丑闻缠身的男人一样，人生依然是无边的旷野。

即便社死了，他也能找到自己作主的伊甸园。

“至死是少年”的浪漫梦，对于有些男人不只是说说而已。

东出昌大的窘迫山野，眼看着变成了世外桃源。

我看到野人东出昌大，总有种莫名的熟悉感，脑子里一时闪过曾经也有几个男性逃离都市，向往诗与远方的传说。

比如，大冰的小屋。

早在“冰学”还未被群嘲出圈之前，大冰老师是多少文艺青年的导师。

他在川藏线、滇藏线徒步流浪，写书做音乐。

他还在丽江开了一家酒吧叫“大冰的小屋”，收留爱音乐、有情怀的民谣歌手。

大冰说，小屋是“我给自己建立的理想国，里面自有我的山河大地”。

不羁的流浪者们带着反叛世人的浪漫梦，在“大冰的小屋”喝酒、听歌、讲故事，结成了一个男人的乌托邦。

这些男人还暂时年轻，向往去拉萨洗涤心灵、去丽江艳遇美女。

他们以大冰为指引，四处流浪，寻找诗和远方和姑娘。

男人的隐居圣地，更出名的是顾城的激流岛。

世人爱说顾城像一个“任性的孩子”，有一个童话般的精神世界。

1988年，他收到奥克兰大学的讲学邀请，和妻子谢烨一起搬到了新西兰工作定居。

在新西兰，顾城发现了风景宜人、远离人群的激流岛，于是他辞掉工作，和谢烨开始了自给自足的隐居生活。

他在岛上写诗、作画、养鸡，实现了诗歌里的田园梦。随后，顾城让李英搬来激流岛，和他们夫妻俩一起生活。

李英的到来，让顾城实现了建立女儿国，且成为女儿国中唯一男人的理想。

激流岛，是他真实的桃花源。

还有马原的城堡。

作家马原年轻时，也曾在西藏洗涤灵魂，过着诗意和文学化的生活。

后来他又在将近60岁时，在西双版纳的南糯山建了一座两千多平方米的城堡，带着妻子和小儿子，归隐山间。

作家的文学性，使坚固的城堡更具隐世出尘的气质。城堡被森林环绕，一家人在这里养鸡养狗，和山中生灵共存。如朋友所说，他们一家的生活“像高更的画”一样。

古有“采菊东篱下，悠然见南山”，从古至今，归隐山林是文艺工作者共有的梦境。

到了内娱，同样有人做着田园梦，比如李亚鹏。

李亚鹏的田园梦，在别墅区就能实现。

他在空地开辟了一个小院，专注于节气劳作的仪式感，和老婆孩子一起养生饮食。

大雪那天，他煮花旗参黄芪鸡汤，惊蛰那天，他气喘吁吁地翻地，到了处暑，他满头大汗光脚种萝卜。

连去朋友家，也要纳一双布鞋穿上了好接地气。

经常还不忘加上“古人云”的金句，以表他安于田园笑看云卷云舒的淡人姿态。

遗憾的是，李亚鹏的田园梦只从小雪坚持到了立夏。

因为他在小院种菜被物业警告，种田梦就此碎裂。

总之，他的梦寄托在山中小屋、城中酒吧、海中小岛、林中城堡，和别墅区的小院......

而他们的浪漫梦轨迹总是那么惊人的相似：

年轻时四处流浪看世界，爱诗歌、爱文学、爱音乐、爱自由。

到了中年，再找个世外桃源种田，回归老婆孩子热炕头的岁月静好。

可是，无论是被迫上山的东出昌大，还是一大票主动回归田园的文艺男，他们的浪漫梦，为啥总有女人为其垫背啊？

难道，隐居是某些男性的传统叙事，身边的女性是这一叙事的永恒注脚？

看看以上这些山野田园里的女性们。

和东出昌大一起生活的三个女演员，无人在意她们姓甚名谁，有什么作品。

她们现在只是“一男三女山中后宫生活”的香艳元素和意淫对象。

至于大冰故事里的女性，大多是胸大腿长对他念念不忘的各色美女。

毕竟这是酷爱艳遇，写下“原谅我这一生不羁放纵爱姑娘”的大冰老师。

而李亚鹏的妻子海哈金喜，则主要和孩子陪他出镜演戏。

起到一个映衬中年男人家庭圆满的美丽符号的作用。

至于谢烨，与其说他是顾城的妻子，不如说她是顾城的万能补丁。

顾城不让谢烨上学、工作，她便留在家里给他做饭洗衣、抄稿校对。

到了岛上，也是谢烨撑起了他们的田园牧歌。顾城不愿意学英文、开车，谢烨就做他的翻译、司机。他们日子过得拮据，是谢烨养鸡、卖鸡蛋维持家计。

除此之外，她还要包容第三者的存在，忍受顾城的坏脾气，被迫与孩子分离。到了最后，她还被顾城亲手杀害。

谢烨的母亲说：

“我的烨儿对他来说，只不过是保姆、佣人、管家、秘书、翻译、司机、带路的向导而已......”

马原的城堡生活，和顾城极其相似。

马原的妻子李小花比他小29岁，平时，她不仅要照顾马原的日常起居（监督他穿袜子，连汤都盛好送到他手里），还要一人承担两千多平方米城堡的所有家务。

做饭洗衣、打扫院落房间、养鸡喂狗。此外，还要满足马原“训老婆”的pua趣味。

山水之间，这些男人归隐了仙气飘飘不问世事，可身边的女人却不得不在琐碎的世事里辛苦操劳。

他们岁月静好，她们负重前行。

所以，在这些男人向往的诗和远方中，身边的女人要么是照料他们生活的托底人，要么是一个彰显他们身份的浪漫符号。

但唯独，不会是她们自己。

这些男性的文艺梦里，有为他们所用的红袖添香，有让他们左右为难的红白玫瑰。

但没有面目清晰的具体的女性。

他们不是要做隐士，而是要在世外桃源里做一个说一不二的君王。

所以，活生生的女性，不要走进这些男性的田园。

在当下，当某些男性想归隐山林的时候，更多的女性早已显现出了另一种大趋势——

奔赴更文明、有更多支持系统的城市。

因为过往的经验早已告诉女性，远离人群的深山、小岛、村庄，与其说是女性的避世之处，不如说，它更容易成为吞噬女性的囚笼。

女性一旦在这样的环境中陷入被动，将孤立无援，难以翻身。

而现实的数据也佐证了女性的选择。

根据第七次人口普查的数据，在男性总人口多出3490万的前提下，包括北上广在内的15个特大城市，都呈现出女多男少。

而且，很多城市都是最近这几年才开始出现女多男少。

上海是在2009年首次出现女多男少，北京是2017年，广州是2018年，深圳是在2019年。

女性人口，正在加快节奏向城市流动。

回归田园牧歌，是某些男性的浪漫；向城市走去，才是更多女性的命运。

如果，女性真的要去往田园，也请记住，不要跟随这些男性的脚步。

女性可以找到自己的田园，收获自己的一蔬一饭，而不沦为无名的苦力或陪衬。

比如，在田园留下姓名的是李子柒。

她能从一根根羊毛开始纺线，编织出了一件披肩；也能从种黄豆开始，酿造出酱油。

她在田间插秧、院子种菜、厨房烧饭，还能酿酒、染布、刺绣、做竹床秋千......

留下姓名的也是雨姐。

她身高一米八，体重两百多斤，雪天里肩上扛着半扇猪说走就走。

她在家喂鸡喂猪、劈柴生火、扛包卸货，还能腌酸菜、嘣爆米花、做烤全羊......

她的每个大动作都在诠释，妇女为什么可以顶起半边天。

你看，在这样的田园里，这些女性是主宰，是地母，是有自己姓名、声音和人格的劳动者。

而非一个面目模糊的性别为“女”的符号，装点他人的诗情画意。

也许，现在还有个别男性在做着诗与远方的田园大梦。

梦里有文学音乐、美景美食、温顺的姑娘。

可一旦我们对他们的诗意祛魅，对他们空洞的文艺想象祛魅，就会看到其中的可笑、封建和虚弱。

下一步，我们会将这虚弱甩在身后，走向城市，走向属于自己的旷野。

去成为造物者，不做那盘任人挑拣的菜。

我们，会有远方。

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