每当发生光怪陆离的世间乱象，看到丑态百出的荒诞现实，我们总会想到“国民作家”鲁迅，就像纽约大学比较文学系、东亚研究系教授张旭东所说的：“几代中国人心里都有鲁迅，不管自觉不自觉，情愿不情愿，我们会反复同鲁迅相遇。他总游走于我们视野的边缘，他足够熟悉，无须提起，但又是一个未解决的问题。”

对于鲁迅作品熟悉的背后其实藏着一种陌生，藏着“不求甚解”和人云亦云。那些千篇一律的鲁迅的读法实际上构成了阅读鲁迅的障碍。如果我们把鲁迅比作一本大书，这本书好像又是早早就被翻开、但却从没有被好好阅读。那么，我们今天应该怎样读鲁迅？以杂文的视角来看鲁迅文学，会有什么变化？鲁迅思想又能在今天的社会中激发出怎样的新思考？

张旭东教授继“鲁迅三部曲”首卷《杂文的自觉——鲁迅文学的第二次诞生， 1924-1927》之后，在bilibili视频网站推出精品课程《张旭东在纽大讲文学：重新认识鲁迅杂文》。以口语化形式撮要讲解鲁迅文学如何在作者“人生的中途”以“杂文的自觉”为标志而“成为自己”。

《张旭东在纽大讲文学：重新认识鲁迅杂文》
已在bilibili上线

有意识地把鲁迅当做世界文学来读，是这门课的一个尝试。虽然在这门课的大部分时间中，我仍会带领大家细读鲁迅的文学作品，但是关于每一篇作品的读法实际上都或隐或显地带着世界文学、比较文学这样一种角度，这样一种兴趣，这样一种内在的知识结构。

鲁迅是一个世界文学作家，鲁迅是属于世界的，这不是一个姿态，而是鲁迅就是在世界文学的脉络，在世界文学的上下文里面。理论意义上鲁迅的每一句话都是翻译，都是引文。

鲁迅文学像一块海绵一样，吸收了当时所能够吸收的最好的东西，所以他为中国新文学一开始，在开局就标志出一个非常高的高点。

学习建议

我想象在b站上来选这门课的人，或者来参与鲁迅重读活动的人，大体上是对鲁迅、对文学感兴趣的人，是对当下生存的境况有所体验、有所思考，有一些疑问，或者有一些不满的人。不满不是发牢骚，而是要去提问题，想去求一些答案的人，是有好奇心的人。

这些人可能多多少少有一点不安分，他们并不满足于那种随便上网一搜就能看到的，或者随便抓起一个课本就能看到的，多少是老生常谈式的鲁迅的阅读。他们可能对这种鲁迅的新解有一种兴趣。新解不是一家之言，而是立足于文学原理的准备，一种概念理论的严格性，放在一个更大的语境中，把鲁迅作为文学，而不是其他的东西来再一次打开。

我们不妨有意地做一个心理实验，就是读鲁迅的时候我们应该有意识地把鲁迅的作品陌生化。尽量地清空自己脑子里关于鲁迅的一些成见。

如何打开文本，它本身是一门科学。它如果是一门科学，我们就要问这门科学的研究对象是什么。文学科学的研究对象当然是文学。但是这时候的文学已经不是我们随便拿起来读一读的问题，而是在一个非常专业化的、非常高级的、非常复杂的层面上，去探索文学之所以成为文学的，它的特殊的逻辑，它特殊的构造，它特殊的质地，文学的道，文学之道。

怎么样打开文学作品需要一系列具有理论准备的训练，怎么分析意象，怎么分析隐喻，怎么分析象征，怎么分析叙事等等，像这样一系列的在文学原理意义上的训练和方法论的训练，恰恰是我国文学教育、文学研究所缺乏的。

无论是上这门课的方式，还是通过这门课去建立自己自身鲁迅阅读习惯和阅读史的方式，归根到底是要回到鲁迅文本，回到鲁迅具体的文学经验和文学的实验，我们要把鲁迅文学放在历史当中去看，把它放在文学原理和文学规律里面来看，这样就会拉近我们和鲁迅文学的距离。

我是张旭东，让我们一起来系统地重读和细读鲁迅的文学作品。力争在世界文学的语境，在文学原理的层面上，重新解释和理解鲁迅文学的意义和价值。

（本文节选自独家视频课程《张旭东在纽大讲文学：重新认识鲁迅杂文〉）