宗教、印度与性饥渴

一个鼻青脸肿的女人坐在床上，惊魂未定，语无伦次。

在她的身旁，是她的丈夫，看起来同样狼狈不堪，而且眼神迷茫，显然承受了巨大的刺激。

他们面向手机镜头，讲述了自己遭遇的恐怖经历。

二人是夫妻，是一对旅行博主，在Ins上有20万粉丝，算是一对不大不小的网红。

但是当他们旅行到印度，并在贾坎德邦杜姆卡区露营时，一群印度男人却突然闯进了他们的帐篷。

丈夫被毒打，妻子遭到轮奸。

更突破人类底线的是，妻子曝光了丧心病狂的轮奸过程：“7个人轮奸我，还强迫我丈夫观看。”

这一痛苦的过程，一直持续了3个小时。

当强奸犯带着财物离开的时候，妻子浑身都是精液，衣裤也被精液浸透。

而夫妻俩到警局报案后，得到的却只是敷衍的回复。

无奈之下，他们只能按闹分配，上网喊冤，把事情闹大。

视频被发布在Ins上之后，一石激起千层浪，而印度警方也一改前期的拖沓，迅速抓获了嫌疑人。

不过，警方对受害夫妇提出了要求，必须先删除视频，否则会“干扰调查”。

随后，印度警方又邀请记者见证，向受害夫妇发放了补偿金——100万卢比（人民币8万多）。

在闪光灯的照射下，受害者夫妇对记者们说：“印度是个值得一去的伟大国家，希望大家不要对印度产生不好的看法。”

然后他们离开警局，继续自己的旅行。

正当大家都以为印度拿100万卢比就化解了这次震惊世界的丑闻的时候，受害者夫妇回到了家乡，制作了一部《印度蒙难记》的纪录片，向世界展示了整个事件的全过程。

比如，强奸犯强奸的时候是带了三把砍刀的。

比如，强奸犯是在收下了丈夫400美元的求饶钱后，仍然进行强奸的。

比如，妻子为了保留证据，带着满身的精液一直坚持到第二天，才获准到七八十公里之外的医院体检和取证。

比如，警方以保护之名，对夫妻俩进行了隔离，防止他们接触媒体。

他们甚至怀疑，如果他们不配合警方的要求删除视频、拿那100万卢比、说出“印度伟大”的话，他们可能无法离开印度。

这也就是他们一直到回国，才敢把整个视频发出来的原因。

事件的巨大反转，让印度特别是印度警方，再次成为了众矢之的。

不过也有人对印度警方的做法给予了理解。因为强奸这种事，在印度根本不罕见。

从1971年到2022年，印度的强奸案件不断增长。在印度，大概每3分钟就会报告发生一起针对女性的暴力犯罪。2020年，印度报告的强奸案件大约为2.8万起，2021年大概为3.2万起，这还只是有报告的统计数字。

相对于不可能解决的强奸问题，解决提出问题的人，似乎更容易一些。

那么，为什么印度的强奸问题，这么难解决呢？

壹

其实说起强奸的话题，哪个国家都有，哪怕发达如美国、欧洲，强奸案件也不可避免。

不过强奸发展到印度这样登峰造极，充满想象力的，除了印度还真没第二个。

很多人都看过一部反映印度强奸问题的美剧《德里罪案》，其原型就是著名的2012年印度黑公交轮奸案。

2012年12月16日晚，一名23岁的医学院女学生乔蒂和男朋友看完电影《少年派的奇幻漂流》后，乘上新德里一辆黑公交回家。

当时车上包括司机，一共有6个陌生男人。

车开着开着，却偏离了原本路线，乔蒂反复跟司机喊停车，可是司机无动于衷。

与此同时，其他5个壮汉围了上来，对乔蒂动手动脚，随后将其男友打晕，开始了对乔蒂的轮奸。

这种事在印度其实不新鲜，但这群强奸犯轮奸完后，竟然丧心病狂地用一个汽车千斤顶配件插入乔蒂的体内！

这导致乔蒂的腹部、内脏和下体都受到了严重创伤，肠子都被拉出体外，体内只剩5%。

随后乔蒂在痛苦中挣扎了十三天，还是去世了。

这起案件震惊印度全国，并引发了各界的强烈愤慨，示威者用胶带遮住嘴，抗议针对女性的性暴力。印度的主流媒体也罕见地进行了全方位的报道，并对警方表达了质疑。

这是印度历史上，第一次围绕强奸的全国性议题，成为一场席卷全国的风暴。

但是你以为震惊全国后，这种残暴事不会发生了？不，并没有。

2021年9月9日，孟买的一名女子遭遇强奸，警方赶到后，发现身体内有一根钢管，最后女子抢救无效身亡。

也就是说，印度的强奸案，往往还伴随着其他身体伤害。

更夸张的是，印度人在强奸方面，非常有想象力。

比如，印度人并不只强奸本国女性，外国游客到了印度，一样被强奸。

光通报的案例中，就有丹麦、以色列、中国、英国、美国、俄罗斯女游客在印度遭遇过强奸，除了俄罗斯女游客成功反杀7人后逃脱之外，其他人都遭遇了侵害。

嗯，不愧是战斗民族。

比如，印度人不只强奸年轻女性，连婴儿、老人乃至产妇都强奸。

2018年1月28日，一名仅有8个月大的女婴遭遇强奸，导致女婴“内脏器官受伤”，为此接受了长达3小时的手术。

2018年10月25日，印度一名叫比斯瓦斯的20岁男子，性侵了一个100岁的老奶奶。

2016年2月23日，一名印度妇女在剖腹产的数小时内在新德里附近的一家医院被强奸。

哪怕是新冠病人，印度人也强奸不误。

2020年9月，在印度喀拉拉邦，一名感染新冠肺炎的19岁少女在送院途中，竟被救护车司机努法尔带到荒僻地区强奸！

比如，印度人不仅在国内强奸，在国外也要强奸。

2015年10月23日一艘名为“萨亚德里”的印度护卫舰在访问韩国时，发生了水兵性侵当地女性的事件，引发了韩国的极大怒火。

比如，在印度被强奸，报警不仅不能解决问题，警察有时候也会参与强奸。

2020年11月30日，在印度北方邦的沙贾汉普尔，一女子遭遇轮奸，但女子报警后，受理案件的副督察又将其强奸。

最夸张的是，印度人不只强奸人类，人家连动物也强奸。

2013年10月，一名55岁的印度男子穆图，看见一头被火车撞伤躺在地上的母牛，居然对它展开了强奸，最后因为亵渎圣牛被抓。

2022年，4名印度男子翻墙进入马哈拉施特拉邦一个动物保护区，丧心病狂地轮奸了一只孟加拉巨蜥，致使其“受到了巨大伤害”。

你看，印度的强奸文化，已经登峰造极，超越人类想象力的极限了。

难怪有网友说，萤火虫路过印度时候不会发光，因为要捂着屁股飞。

那么，为什么印度人要这么热衷于强奸呢？

也许我们可以从印度社会文化的根基——印度教，来寻找答案。

我们都知道，无论东方还是西方，性行为都是一种私密和隐晦的事情，但在印度教中却不是如此，性行为是一种“荣耀”，甚至成为了“创世行为”。

比如，恒河在印度人心目中拥有无可撼动的宗教地位，印度人称呼恒河为“Ganga mata”，你可以简单理解为“一切的母亲”。

那么恒河是如何诞生的呢？

印度人传说，古代有个王子跋吉罗陀，因为祖辈恩怨，在修行后请求恒河女神下凡净化罪业。但恒河女神下凡可能要毁天灭地，于是跋吉罗陀找到大神湿婆，让恒河女神降临到湿婆的头发上，将其头发冲开，分散为不同的支流，灌溉大地，然后这些支流汇聚成了恒河。

不过在印度的其他传说中，恒河的诞生似乎有着另一个香艳的故事。

中国一位外交官曾经写过一本关于印度的书《感受印度》，里面记载了印度神话中恒河的诞生过程：

印度教大神湿婆和乌玛交媾，一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中，这就是恒河之水从天而来的原因。

黑格尔在他的著作《美学》中，谈论这个故事时曾说：“我们的羞耻感简直都要被搅乱了。”

当然，关于这个恒河来自精液的说法，并没有找到旁证，也没法证明真假。不过在印度教中，存在大量生殖崇拜倒是真的。

比如印度教有三大派和三大主神。

第一是毗湿奴派，信奉毗湿奴及其化身。

第二是湿婆派，信奉湿婆。

第三是性力派，信奉性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。

其中湿婆派和性力派，都认为性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。

所以在很多印度教神庙，都供奉着大神的生殖器雕像，这种雕像由林伽（Lingam）和约尼（yoni）组成，林伽是男性生殖器像，约尼是女性生殖器像，内涵阴阳二性永远不离，阴阳交合即万物的总体。

而在更多的神庙中，到处都雕刻着描写各种性行为的雕像，特别是坎达利亚·摩诃提婆神庙，大殿中几乎无“空白”，所有石柱、石梁、石框、石壁上都雕刻着各种各样的性行为，甚至有人妖、人畜、人兽相交的，可以说比日本的爱情动作片还要夸张。

当然，你不能因此指责他们淫邪，因为在他们看来，这是一种灵魂的修行。

我们都知道，印度人的修行，有苦修派，主要以耆那教为代表。而性力派则是一种享乐修行派，把性视作修行的法门，觉得只有经过这种途径才能体验人的灵魂与宇宙合一的状态。

所以性力派的其中一种修行仪式，就是享受完谷、鱼、肉、酒后，进行轮座，说白了就是多人运动，同时还要朗诵经文，享受世间最高的快乐，感悟天地，在达到高潮时，就可“悟道”。

本来，这只是一种修行的仪式，主要是由专业的修行者开展。但问题在于，一些“俗家弟子”慢慢把经给唱歪了，把宗教仪式代入了现实生活。

比如印度的《爱经》就指出，人一生都应追求三个目的：

法——宗教的庇佑；

利——财富；

欲——爱与性的满足；

“当法、利、欲三者结合在一起的时候，才算完整”。一个成功的人，对这三种活动中的任何一种都不应忽视。

可是大部分印度人都苦哈哈的，没钱给寺庙上供，也没有财富，法和利都难以达到，似乎最容易得到的，就是“欲”了。

这样一来，很多印度教徒认为，自己和看上的女性做爱，追求的是大道，女性必须配合自己。

如果不配合，那就是阻碍修行，那强奸她也没什么可内疚的了。

更何况，在印度，精液在梵文中被称为Virya，即生命的精华，一滴精相当于六十滴血，是宝贵的东西，代表“能”，这是一种创世界的能量。

那么强奸一个女人，就相当于给她“赋能”，她还要说声谢谢呢，何罪之有？

既然如此，在这样一种宗教文化熏陶的大地上，在这个80%人口信仰印度教的国土上，出现各种各样的强奸事件也就不奇怪了。

现在知道为啥印度神油出名了吧？天天热衷于那事儿，身体早就垮了，不用点药怎么行？

贰

除了宗教文化的熏陶，印度女性极其低下的社会地位，也是强奸案频发的原因。

现在国内一些女拳总是强调中国女性地位低，但是说实话，中国女性的地位在世界上相比绝对算高的了，不论是受教育的权利，还是男女同工同酬，在很多国家的女性看来都是不敢想的。

至于印度女性，她首先要争取成为人的权利，才能谈其他。

不信你看印度最古老法律经文《摩奴法典》中，对女性的定义如下：

女子必须幼年从父、成年从夫、夫死从子，女子不得享有自主地位。

显然，这一定位把女性定义成了男性的附庸，而不是独立的社会个人。

甚至在印度教的史诗《摩诃婆罗多》中，还以绑架女人为荣，把侵犯妇女视为阳刚之气的表现。

所以在印度，女性从胎儿开始就开始了人生的磨难，要过三关。

第一关是出生。

要知道，虽然印度政府早在1996年就颁布了《禁止性别检测法案》，禁止胎儿性别检测和选择性流产，但在广袤的农村，这种现象还是很普遍。

出演过《摔跤吧爸爸》的影星阿米尔·汗就曾透露，印度每年有100万女婴死于流产。

为啥？这和中国的“重男轻女”还不太一样，主要是因为印度风俗，结婚时女方家庭往往要给男方送上丰厚的嫁妆。

如果没钱给嫁妆咋办？那就只能让女孩不要出生。

所以印度小诊所的堕胎事件非常猖獗，甚至都打出了广告：“现在花500卢比堕胎，将来省500000卢比嫁妆。”

连堕胎的钱都没有咋办？那也好办，在女婴出生后，一些家庭会直接选择把孩子溺死。

第二关是童婚。

前面说了，印度女性嫁人要给高额嫁妆。

不过这个规矩有个bug，女孩年龄越小，嫁妆就可以越少。

所以很多逃过堕胎和溺死的印度女孩，在七八岁的时候，就匆匆被嫁出去了，也就不要指望这一辈子再遇到爱情这种事了。

更有甚者，有的未成年女孩，会被送到寺庙，成为“庙妓”，一辈子遭遇非人的摧残。

第三关是丈夫。

在印度，你遇到个家暴的丈夫，都要是感叹幸运的。

为啥？因为没碰到一个杀妻的丈夫，已经要谢天谢地了。

印度有个说法，叫“索奁焚妻”，简单来说，就是为了得到更多彩礼，而引发的谋杀。

具体手段是逼妻子穿上一种涂了石蜡的易燃纱丽服，将其点燃活活烧死，这样做的好处是可以完美伪装成做饭时的意外。

为啥要杀妻？

因为传统印度家庭认为，女子社会地位低，嫁人后不能出去工作，全靠丈夫养活，所以出嫁的时候，要给一笔丰厚嫁妆做补偿。

不过如果丈夫对嫁妆数额不满意，就往往会家暴，虐待，逼妻子回家要钱，如果女方家庭不能再拿出一部分钱来，那迎来的就是谋杀、再娶，再拿一笔嫁妆。

据统计，仅在1998年、1999这两年，印度就有超过1.2万名女性被烧死。

注意，这还只是官方数据，有NGO组织调查发现，印度平均每10分钟就有一名女性被烧死。

除此之外，就算丈夫不杀妻子，因为印度夫妻年龄差距普遍较大的原因，很多时候丈夫死的时候，妻子往往正处英年，那么妻子也没好日子过。

比如印度的《摩奴法典》规定，丈夫死后，寡妇不得再嫁，只准穿白衣，只能睡在地上，每日只能吃一餐，不准吃美味，不准梳头，不准穿带颜色的衣服，不准佩戴首饰，甚至被剃成光头，不能参加祭祀、访四邻，更有甚者，甚至会被活活烧死。

这个烧死寡妇的风俗其实也是有源头的，据说是印度的娑提女神，爱上了湿婆，但被父亲反对，于是一怒之下投火自尽而死，灵魂转世为雪山神女，同湿婆结婚。

后来这个习惯就被称为“娑提”，而且演变为丈夫死后妻子的“忠贞”表现，比如焦特布尔王公阿吉特·辛格死后，他的64个妃子就纷纷“娑提”，投火殉夫。

所以在印度很多地方，丈夫死后，妻子就必须投火而死，甚至如果妻子不愿意，有时候亲戚们还会把她捆绑起来丢进火堆烧死。

在小说《八十天环游地球》中，男主角在印度就救了一个要被烧死的贵族少妇奥妲夫人，最后还和她结婚了。

不过逼寡妇自杀真的是为了体现“忠贞”么？未必，无非是怕她们分到遗产，带着遗产改嫁而已。

这一“娑提”的要求，甚至写进了《摩奴法典》里面。虽然现在印度有了明确规定，教唆、强迫、执行、协助、旁观或歌颂“娑提”仪式都属违法，但在天高皇帝远的农村地区，这种现象还是普遍存在。

那么问题来了，为什么印度人这么歧视女人呢？

这就可以从印度的种姓制度说起。

我们都知道，印度的种姓制度将人分成四个阶级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，此外还有一个不可接触的贱民阶层。

中国古代其实也有把人分等级的情况，但中国人信奉的是“王侯将相宁有种乎”，一不留神就“朝为田舍郎，暮登天子堂”了，实现阶级跨越。

但印度不同，印度这个种姓制度，是世袭的！你一个吠舍就算挣了钱，你还是吠舍！而且因为种姓制度采取的是内婚制，同种姓只能内部通婚。

这样一来，印度外来的统治者，就能合法剥夺原住民的发展权，终身无法改变。

当然，后来统治阶级婆罗门和刹帝利为了统治的需要，又要给底层一个念想，否则怕他们造反。

中国古代的上升渠道是科举，而婆罗门给出的方案是投胎和通婚。

投胎这种事情比较虚无缥缈，所以想提升阶层，就只剩下通婚了。

不过问题就来了，低种姓家庭拼命想把女儿往高种姓家庭嫁，这叫“顺婚”，而高种姓家庭打死也不愿意把女儿嫁给低种姓家庭，这叫“逆婚”，逆婚是印度教家庭的逆鳞，会认为低种姓把高种姓给污染了。

这样的结果就是供需严重失衡，想嫁给上一级种姓家庭的女性太多，那必然导致内卷，谁能拿出的嫁妆多，谁就能嫁入上一级种姓的家庭。

那么对低种姓家庭来说，生女儿就成了赔钱的买卖。在印度有一种说法，“抚养女儿就像给邻居的植物浇水一样。”印度曾经发生过把自己妻子和5个女儿全部勒死的惨剧，面对警察，凶手居然回答说：“谁让她不给我生儿子？我付不起嫁妆，丢不起这个脸。”

有人可能觉得，既然嫁女儿需要高额嫁妆，导致家庭经济状况窘迫，那就不嫁呗？

对不起，不行。

根据印度教义，女性是男性组成家庭的一部分，婚姻对女性来说是一种应尽的责任，女孩如果没有及时结婚，就会面临全社会鄙夷。

给不起嫁妆，又不想女儿嫁不出去，所以很多人就宁愿不要女儿，堕胎、溺死女婴也就不奇怪了。甚至有时候两个低种姓家庭吵架，都要说一句“祝你生个女儿”作为诅咒。

在这样的环境中，女性就不再是人，而是影响家庭地位和导致经济状况滑落的罪魁祸首。

如果大家都这么认为，女性怎么可能有地位？

没有地位，那么小时候被父亲打，长大了被丈夫打，已经成了社会常态，没人去在乎，你就算报警，也会觉得你大惊小怪。

正因为如此，印度男性去强奸一个女性就会觉得理所当然，毕竟这和打死相比，不值一提。

于是，一个印度女人在双脚踏出屋门的那一刻，就要面临被骚扰和强奸的可能性，哪怕男尊女卑这种糟粕和种姓制度一样早已经被废除。

2015年，导演雷思丽·尤德文用一部纪录片《印度的女儿》向公众呈现了印度强奸文化的根基：

“如果一个男孩从小就在这样的环境里长大，他天生就会觉得女人是不重要的，是可以随意对待的。

这就是为什么那些强奸犯如此不以为然，正是这样的思想和文化滋养了罪恶。”

叁

有人可能奇怪，就算印度的种种文化传统和女性低下的地位，可能导致强奸案频发，但是印度的司法系统干嘛吃的？

其实印度法律其实对于强奸的处罚是很严厉的：对犯强奸罪的，要处7年以上10年以下监禁，并处罚金；发生强奸孕妇、奸淫未满12周岁幼女、2人以上轮奸等情形，处10年以上或终身监禁。

但问题在于，在印度这样文化和宗教环境熏陶之下，就算司法有规定，但司法也是需要人去执行的，那么在执行的过程中，信教的警察、法官都是父权和夫权主义者，又怎么可能为女性讨回公道？

比如，据调查，印度的女性被强奸后，只有三分之一会报案。

为啥？因为报案的过程，相当于经受了一次“荡妇羞辱”。

比如，警察会先问受害人的种姓，然后借着询问案情的由头，让受害人绘声绘色介绍受害过程，话题猥琐到很多女性根本无法接受，然后以“多大点事”为理由，劝说受害者放弃报案。

最终很多人往往选择忍气吞声，不再报案。

然而就算报了案，也未必会立案。

为啥？因为立案需要强奸罪行成立，但问题在于，印度很多邦关于构成强奸，有着非常奇葩的标准。

比如，强奸有过性史婚史的，不算强奸，只有强奸处女或幼女，才算强奸。

比如，有的邦把强奸犯的进入长度，作为是否构成强奸的标准。

还有的，认为只要事后给了钱，就不算强奸。

所以在印度，90%的强奸案没法成功立案。

而且即使立案，想把强奸犯定罪，也非常难。

印度的司法体系非常陈旧，按照《印度证据法》《印度刑法典》的要求，对举证提出了非常繁琐的要求，导致受害人很难拿出有效的证据，将施暴人定罪。

而且，印度案件审判程序冗长，快的要半年，长的要十几年。2024年，印度全国范围内的刑事与民事积案超过5000万件，在过去20年内翻了一番。

那么按照目前的速度，要清理完印度积压的案件需要300多年，以至于大量受害者根本等不到强奸犯受到惩罚。

比如在哈里亚纳邦，一名14岁的女孩被警察强奸，但强奸犯却迟迟无法定罪，结果4年后女孩终于承受不了流言蜚语而自杀，而强奸她的警察直到20年后才被定罪，被判入狱六个月，但实际上一天监狱也没待，最后支付了1300卢比的罚金保释了事。

阿米尔·汗还讲过一个故事，2018年12月，印度北方邦一名女子报案称遭到同村多名男子轮奸，但警方数度不予立案，一直到第二年9月份，才把强奸犯逮捕，但不久就允许保释了。

然后在2019年12月，这几名轮奸犯，把女孩活活烧死在了前往法庭审判的路上，而这几名凶手，本来是应该出现在当天的审判台上的。

哪怕是黑公交轮奸案这种全世界关注的案子，在舆论的群情汹汹之下，从审判到凶犯行刑用了多少年呢？

整整8年。

所以为了解决积案的问题，印度又出了个奇葩点子，让强奸犯与被害者结婚，不就算是和解了么？不就可以撤案了么？

所以在接到报警后，警察往往会用各种办法，劝说受害人与强奸犯结婚，比如印度某邦执政党社会民主党的工作人员宋卡强奸少女事件，仅仅几个小时后，这对“新人”就在警察局里举行了婚礼。

就这，强奸犯还心有不甘地说：“我本来不想娶她，她是个文盲村姑，我是硕士，但警察威胁我娶她，否则就要坐牢。”

根据联合国儿童基金会报告显示：在印度15~19岁受到过性侵的女孩中，大约有77%的人与加害者结了婚。

退一万步说，最后受害者经历千辛万苦，终于等来了法庭宣判，得到的却往往是轻判的判决。

为啥要轻判呢？因为印度有一种很深刻的“受害者有罪论”。

新德里的警察局长曾公开说过：“女性不应当在夜晚出门。任何与时尚、穿着、拥有男朋友、泡吧、喝酒、和男人一同工作都可能是强奸案发生的主要动机”。

显然，这位首都的警察局长，把强奸的责任，推到了女性身上。

就连黑公交轮奸案的一个强奸犯，在面对记者的采访的时候也理直气壮的说：“一个体面人家的女孩不该在晚上九点还在外面闲逛，发生这种事，女人比男人的责任更大，就像如果你把钻石摆在大街上就别怪狗会把它叼走。”

最可笑的是，这种认知居然是有法律依据的。

根据《摩奴法典》的定义，女性生来就是红颜祸水，男性如果有生理反应就是女人的罪过。

有《摩奴法典》为依据，所以相当多的印度男人理所当然地认为：

“女人上街自觉穿严实点，不要追随西方文化，不要穿短裙，最好自备套套，遇上强奸就安然享受吧...”

“她的穿着让人们对她产生了兴趣。事实上，她希望他们对她做点什么。”

“强奸的主要原因是男人比女人优越，他们可以随时随地、随心所欲地对待女人。”

印度人把这种女人的“罪过”还起了一个名字：“夏娃的挑逗”，暗示女性是性骚扰和强奸的诱因。

以至于一些国家不得不对本国人发出了旅游警告：“不当的穿着，和随意、友好的话语或手势都可能被视为一种邀请。”

在印度的一起强奸案中，一名为强奸犯辩护的律师说出了这样一段话：

“女人就像花儿一样，漂漂亮亮的，温柔、让人愉悦……花朵需要被保护。如果把花儿放在水沟里，就会被损坏。只有把花放在寺庙里，她才会得到尊重。”

看起来是在为女性说话，但事实上，他是在暗指“女性不应该出现在街头，否则被强奸就是正常的”。

这就是印度人关于女性的看法，女性需要被保护，那也就意味着女性在不受保护的场合，就可以随便侵害。

这种思想观念如同钢印一般刻在印度人脑海中，哪怕印度政府出台再多法律，也难以改变。

既然强奸案的发生是女性的责任，那么怎么能重判呢？

阿米尔·汗在《真相访谈》中揭示过印度高强奸案发率背后难以启齿的现实：一宗强奸案一审就是5、6年，好不容易定罪判刑，强奸犯在监狱里呆个三两年又出来了。比如黑公交轮奸案，一名未成年罪犯仅被判三年徒刑。

两三年，说实话，这对强奸犯罪的震慑作用微乎其微。

这样一来，印度的强奸案受害者，只剩了两条路，要么忍，要么死。

这是印度之现实，也是印度之耻辱。

肆

一个国家对待女人的态度，决定了它的文明程度。

曾经，中国也存在女性受压迫受侮辱的现实，但这一切，在新中国成立后，彻底改变了。

经过一系列自下而上的社会革命和思想变革，中国女性已经将父权和夫权砸了个粉碎，中国已经是全世界女性受教育水平最高的国家之一，接受高等教育的女性数量已经超过了男性，这在世界上都非常罕见。

甚至女性权利的伸张，都有点过犹不及的状态了，一些地方“劳资蜀道山”的情况已经颇为流行。

而印度呢？并没有经历过真正的社会革命和思想解放。

不得不承认，印度独立后，印度政府对于解决堕胎、强奸和女性地位问题，做了不少工作，比如出台了《禁止性别检测法案》《反嫁妆法》等等。

但这一切，都随着莫迪的上台，而改变了。

我们都知道，印度只是一个地理概念，根本不是国家概念，哪怕强大的莫卧儿王朝，也是由560多个邦国组成的，国内民族数以千计，光语言就有几百种，根本不是一个完整的国家。

这样就决定了印度是个一盘散沙的国家，根本没什么民族凝聚力和向心力，也就根本不可能组建一个现代的强大国家。

对此，“天降伟人”莫迪老仙是非常不甘心的。

所以莫迪上台以来，主要在做两件事：“去殖民化”和“国族再造”。

去殖民化，就是把英国人命名的一切事物，都改成印地语或者梵语的发音，借此彻底抹去殖民者带来的痕迹，使印度能真正迈向世界强国地位。

比如去年印度改名“巴拉特”，就是去殖民化的重要措施。

而国族再造，就是强化印度教民族主义，用印度教的宗教认同，代替一盘散沙的种族认同，借此创造出一个完整的“印度人”认同。

正是靠这两点，莫迪通过突出印度教身份认同，建立了一个跨越种姓界限的强大选民联盟，帮助自己连续两次赢得大选。

但问题在于，享受到印度教带来的好处，就要承受印度教文化中带来的罪恶。

比如，男尊女卑文化传统带来的强奸猖獗问题，既然推崇印度教，就不可避免地带来强奸问题。

莫迪曾经想过解决这一问题，比如要求所有针对强奸案的审判必须在1年的时间内进行，如果涉及儿童，就要在2个月内开庭。

但这只能治标，不能治本，真想解决强奸问题，就必须对印度教进行彻底改革，把所有有悖于现代文明价值观的歧视女性、侮辱女性的内容统统删除。

但这可能么？不可能。因为印度教义深刻在印度人脑海中上千年，怎么可能说改就改？哪怕强如莫迪，也不敢轻易动手，毕竟，莫迪还要依赖印度教徒的支持呢。

这一点，对古吉拉特邦大规模强奸案就能看得出来。

2002年，那时候莫迪还是古吉拉特邦的首席部长，在莫迪的煽动下，印度教徒对穆斯林群体开展了一次大规模屠杀，有超过5000名穆斯林死伤，还有500名穆斯林妇女遭到强奸。

尽管被强奸的女性及时提出了起诉，但在莫迪的示意下，法院却只受理了其中3件，并只对1起案件进行了调查和判刑。

而就这一起案件，在印度庆祝建国70周年之际，莫迪还趁机把案件中涉及的11名强奸犯给特赦了。

连一国总理都亲自给强奸犯开后门，印度女性还能指望政府保护自己吗？

所以，莫迪上台以来，虽然在经济领域取得了辉煌的进步，但在女性权益保护方面，反而开了倒车。

仅仅在莫迪2019年胜选后的一年内，印度全国的强奸案从16.7万件上升到了24.4万件，增加了46%，特别是首都新德里，强奸案激增了353%。

而莫迪，对这种现状，一直保持沉默。

也许相比实现印度的“有声有色大国梦”，女性权益的保护，不值一提。

这也就决定了，在印度人正在为登陆月球、GDP奔向世界前三而沾沾自喜之时，背后的印度女性，只能在被强奸的恐惧中挣扎。

无助，且绝望。