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网名为“扬眉剑舞”的陈诗宇算是一个半官方、半民间的服饰研究者。他是最早一批在论坛上关注和研究汉服的网友，大学毕业后进入杂志社做编辑，凭着热爱，在工作之余做了很多与古代服饰有关的研究，因为考据的专业水平高，他在服饰复原这个学术的冷门领域小有名气。2019年，他进入北京服装学院读博士，成为了著名文物专家和考古学家孙机先生的学生。在读博期间，他和北京服装学院的其他老师们一起，帮助孙机先生完成了中国国家博物馆的“中国古代服饰文化展”。以下是他关于电视剧《清平乐》中宋代皇家礼服考证和复原过程的自述。
电视剧《清平乐》的剧组来找我提供皇家大礼服方案的时候，我手里的资料其实已经积累了十几年了，但是它千头万绪，始终没有形成一个清晰的结论，正好趁着跟剧组合作的机会，推自己一把。
我从2002年开始接触汉服知识。那时候还是个高中生，在一个汉服论坛里认识了不少志同道合的人，我们也是当时国内最早一批开始研究汉服的人。那时候别说复原了，能接触到的与汉服有关的信息都非常少，我记得我在网上搜“汉服”，只找到两个结果，一个是《簪花仕女图》，一个是敦煌壁画。一直到2004年，我终于在论坛上看到网友分享的一部《中国织绣服饰全集》，里面有大量的服饰文物，给我的震撼特别强烈，我才第一次知道真正的中国古代服饰是什么样子的。
陈诗宇刚刚结束博士论文答辩，他的博士论文研究的就是宋代礼服制度与考据（于楚众 摄）
当时有个网友特别有意思，他有天跟我说，准备写一本历代汉服的书，但他完全不懂，因为看过我在论坛里写过一篇文章，于是就来找我问问。我当然也什么都不懂了，但我建议他先看看各朝代的《舆服志》，你至少要先了解历代都是什么制度，这才能写书嘛。因为这个契机，我也开始看《舆服志》，看到宋代的时候就感觉要崩溃了，怎么看着跟天书一样，实在是太复杂了，它里面皇家礼服有几十件单品，每件单品都有各种各样千奇百怪的要求。宋代的确是对礼服要求最多的朝代，不但要求多，而且不断修改制度，皇家与礼官之间的讨论也特别多。我认为这是因为这个朝代的历史包袱太重了。秦汉时期是全部破旧立新，经过几百年到了东汉，开始逐渐恢复礼制，但随后又是三国、魏晋南北朝，各个政权都想证明自己的正统性，对于前朝的礼服制度不需要全面吸收。而到了宋代，前面有隋唐打下的基础，有唐玄宗时期拟定的《大唐开元礼》，它被称为“不刊之典”，意思是完备，不需修改。宋代在已经奠定正统的基础上，就开始一点一点添加，想让礼制变得更完美，结果就是越来越华丽和繁复。
《清平乐》剧照我看宋代《舆服志》里的描述，觉得根本就不可能想象出它的那些细节来。但是心里还是对这个事有了印象，平时陆陆续续查别的材料的时候，脑子里会时不时出现这么一段文本，遇到能对得上的信息就慢慢往里填。有一次我看日本收藏机构静嘉堂的一本画册里的《地藏菩萨十王图并使者十三件·阎罗王》，如果不是常年看文献，根本意识不到它的重要性。《舆服志》里最复杂的礼服是关于衮冕的部分，衮冕的核心是头顶上四方形的天版，按照描述，天版附加的装饰包括珠旒、翠旒、碧凤、琥珀瓶、玉七星、金稜、金丝网、金丝结龙、花素坠子、龙鳞锦表、紫云白鹤锦等几个部分，让你凭空想象的话，恐怕想破脑袋也想不出所以然。《舆服志》提到，“旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四”，我一看这阎罗王图，天版左右两侧数了数恰好一共有24个小瓶子。“上表缀玉为七星”，阎罗王天版上恰好有7颗珠子依次排列的，《舆服志》里还说到了“日月”，阎罗王的天版上又正好有一红一白两个球，这不全都对上了嘛！
《清平乐》剧照我只是举了一个例子，《舆服志》里描述特别长，每一个字或者词，我都会拆出来找证据，这需要平时看海量的材料，基本上需要穷尽式地阅读。像各类宗教画，包括日本收藏机构每年出的新图册，会陆陆续续公布一些新材料出来，国内的材料也会不断更新，比如故宫、各大博物馆和文物局，库房里的文物还有很多没有清点出来。有些是因为机构里的研究力量不够，有时我们发表了研究成果，会被看到，并邀请去帮这些机构做些工作，那么就对那里的文物有了更多的了解。我总结的礼服复原有几个原则。第一个肯定是研究文献，官方叙述中对于礼服的细节描述是非常详尽的。第二个是多重互证，文献、图像和考古实物进行比对，相互对得上才能说可靠。第三叫同式类推，如果有些信息补不齐，我可以把制度中其他同类材料拿过来作补充，比如衮冕服的细节不清楚，但通天冠服的画像里有，我可以把它挪过来，因为它在制度中的表述是一致的。
皇帝的礼服按照级别包括大裘冕、衮冕和通天冠服等。在《清平乐》里没有用到大裘冕，我设计的方案包括皇太后刘娥辅政时穿的官服，她与曹皇后、徽柔公主等后宫女眷所穿的袆衣、狄衣，还有宋仁宗的通天冠服和他与群臣的朝服等等。电视剧里的礼仪场景一共只有几次。一次是大朝会，宋仁宗穿着通天冠服坐在宫殿里，接受文武百官的朝贺。一次是徽柔公主出嫁着婚服。另外就是关于刘娥的部分，一个是她去太庙祭天，这时候所有人都要穿上大礼服，她本人要穿修改后的衮冕服，再有就是刘娥临终时所穿的太后的袆衣。
《清平乐》中徽柔公主婚服
这其中最有挑战性的是刘娥祭天时穿的改良版的衮冕服。她是一个充满争议的太后，有想当武则天的想法，但最终没有迈出那一步。她在生命的最后一年，曾因想穿皇帝的衮冕服去祭祖，而引起朝堂上的轩然大波。在历史上，刘娥和礼官都做出了妥协，最后她是以修改版的衮冕服去拜谒太庙的。我们在复原完真正的宋代衮冕服后，调整了部分细节，比如减少了部分章纹，作为刘娥在剧中穿着的衣服。
虽然拍摄过程只用了几个小时，但是每一个细节都得考证出来，要有依据，比如冕旒上的珠子，直径到底是一寸还是一寸五，这个寸是用宋尺量还是周尺量，都需要下明确的结论，不然制作的师傅是无从下手的。最后我们一共用了两三个月时间，把设计方案实现了出来。但这指的是一种影视化的实现方式。如果是做学校里严谨的复原项目，常规来说需要大概两年时间才能完成。第一年要先做论证，做背景论证和文献综述，再去各种博物馆和文保机构进行调研，要摸清文物复原的参考资料究竟有哪些，中间去联系博物馆等地方要发函、考察并写考察报告，这些工作做完基本上一年时间就过去了。第二年开始去寻找供应商，面料的、首饰的、腰带的，要挑出几家作比较，还要做招投标、做报价，各种都要落实，最后真正开始复原可能只有三个月的时间。各个机构做严谨的服饰复原都是类似的。像中国丝绸博物馆，比如要做一块面料的复制，在第一年基本就是跑各种手续、做论证和调研，第二年才真正开始做实验，织机要装上试试，不断调试，可能大半年时间又过去了。影视化复原就简便得多了。第一、二个月我要把过去十几年积累的材料重新梳理一遍，找到每一个细节的文物参照依据。捋完材料之后就开始做方案，因为要写得很细，所以这差不多又花了一个月时间。等方案做出来，直接提交电视剧的服装组，他们很快做一个白坯布版的衣服出来，穿在模特身上再根据图纸调整衣服的比例。这个比例不是指根据模特的身材调整到合身的尺寸，古代的日常服装可以根据人的身材做很多变化，但礼仪服饰的要求是十分严格的，它所有的长度和宽度都有限定，我们是要看穿在模特身上是否能达到礼仪要求的位置。调整完之后，再去选布料、上色，因为无需对面料和工艺复原，到了这个环节就快多了。《清平乐》中的皇后袆衣
除了跟电视剧合作，我们也跟很多晚会和电视节目合作。有时会感觉到，一些节目的妆造团队并不懂古代服饰，这带来一个最明显的问题就是，他们看不到古代之美，比如会很难接受唐代的妆容，如果理解不了这种美，妆造一定会是很失败的。我的建议是让大家多看文物，无论是服装的实物，还是雕塑、画作和文献，只有多看，才能在那些点点滴滴的信息中找到共性，把最符合朝代特征，同时也是最美的东西表现出来。 排版：桃桃 / 审核：然宁
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