一个人走大运的前兆:过情关
文 | 每晚MK · 主播 | 阿成
文 | 每晚MK · 主播 | 阿成
来源 | 每晚一卷书(ID:JYXZ89896)
前两天读《聊斋志异》,发现了一个有趣的现象:
精怪在修炼成仙之前,必要到凡间历练一遭。
交朋结伴,和形形色色的人打交道,产生各种情感上的纠缠。
直到它们在人情世故上吃尽了亏,明白了做人的种种不易,最后坦然割舍掉这一切,才能得道飞升。
对此,蒲松龄总结道:
“恝(jiá)者,情之至也。”
意思是,一个人的情感修炼到了最高的境界,是漠然。
所谓漠然,并非断情绝欲。
而是看清了世间百态之后,生出的一种更加成熟的处世之道。
人这一生,最难过的就是情关。
但一旦勘破了这一关,你也能所向披靡,无往不利,迎来人生的大运。
春秋时期,晋国有位宰相叫赵盾,他一生历经三朝,权倾朝野。
然而就是这样一个人,却在“情”这个字上,狠狠地栽了两次跟头。
第一次是关于国君的人选问题。
赵盾上任后不久,晋国国君就去世了,然而此时太子夷皋不过4岁,还是个只知道哭闹的孩子。
为了稳住民心,赵盾想要另举他人。
太子母亲得知后,几次抱着儿子坐在大殿上啼哭,甚至跑到赵盾家里去诉苦。
赵盾于心不忍,最终拥立太子为王。
这位太子,就是后来的晋灵公。
晋灵公从小娇生惯养,长大后更是残暴无道,害得社稷动荡,民不聊生。
在宠臣屠岸贾的教唆下,他还试图除掉赵盾。
要不是侄子赵穿舍命相救,提前刺杀了晋灵公,赵盾早已丢了性命。
第二次是关于仇人的去留问题。
晋灵公死后,屠岸贾也恐惧不已,佯装求饶。
侄子赵穿提议将其一并除掉,永绝后患,赵盾却觉得对方已是落水之狗,不必穷追猛打。
这一时心软,直接给赵氏家族招来了灭门之祸。
不久后,赵盾去世,新君即位,屠岸贾再受重用。
他下令除掉赵氏全族,最终除了历史上著名的孤儿赵武活了下来,其余人无一生还。
历史上,像赵盾这样被人情所困的人不在少数。
关羽饶过了违反军令的小将,却遭其背叛,败走麦城;
李世民放过了逆贼单雄信的后代,数百年之后,这些人却成了李唐江山的隐患。
他们只因一时恻隐之心,就疏忽了潜在的威胁,给未来留下了巨大的危机。
哪怕是英雄豪杰,也会毁在“情”字这一关。
老话说得好:
“情深不寿,心软是病。”
当情感占据了上风,理智就会离席。
人便会忘记自己的底线,宁愿让渡自己的利益也要成全他人。
但我们要知道,得寸进尺是人的本性。
困于人情,你的善良就会变成被人利用的软肋,你的忍让就会变成捅向自己的利刃。
所以,做人还是要冷漠一点。
别过度共情,别轻易让步。
凡事把自己放在第一位,所有的人和事,才不会再对你构成威胁。
金庸在《飞狐外传》中讲过一个故事。
主人公胡斐曾偶然遇见了一桩命案。
一家农户被地头蛇凤天南诬陷偷东西,逼得儿死母疯,家破人亡。
胡斐听说以后,决心要杀了凤天南,替天行道。
就在寻敌的路上,他认识了功高貌美的袁紫衣,两人一见钟情,互有好感。
但胡斐不知道,袁紫衣正是凤天南的私生女。
后来,他们停在一座破庙歇息的时候,碰巧撞上了从此地路过的凤天南。
胡斐三招两式,就打得对方跪地求饶。
这时候,袁紫衣也站出来求情,温言软语,言辞恳切。
但胡斐并未改变主意,甚至和袁紫衣对打起来。
凤天南趁着混乱,悄悄逃脱了。
可胡斐还是一路苦追,最终杀掉了凤天南。
对于理念不合的袁紫衣,他也选择了分道扬镳。
在胡斐的心里,真相永远大过关系,事理永远高于人情。
也正是凭着这份正义,让他在武林中建立威望,终成一代大侠。
金庸曾说过,自己笔下的侠客大多为情所困,亦正亦邪。
但胡斐不一样,他“不为美色所动,不为哀恳所动,不为面子所动”,始终潇洒如风,来去自如。
有一句话说得好:
“你在乎什么,就会被什么困扰。”
情字,是一个大牢笼。
被困于其中,人只能夹着尾巴做事,处处受到牵制。
与其这样,倒不如活得冷血一点。
对所有人一视同仁,不因关系亲近而优待谁,也别因为个人私怨就针对谁。
做事干净利落,不卑不亢;做人心中有尺,问心无愧。
当你过了情关,就再也没有什么能阻碍你。
《庄子》里有这样一个情节:
庄子的妻子去世了,他却没有大哭,言行举止皆如往常。
以前每次看到这里,我都觉得庄子冷血。
直到后来,我读到了他与惠子的一段对话。
惠子问庄子:
“人本来就是无情的吗?”
庄子说:
“是这样。”
惠子生气地说:
“既然称为人,就不能无情!”
庄子答道:
“我所说的无情,指的是不因为个人的偏好喜恶,来损害自己的内在本性。
顺其自然,生命就没有缺陷。”
在庄子看来,人的好恶、执念都是后天衍生的。
但自然之道亘古不变。
人世间的生老病死、聚散离合,就像大自然的四季流转,花开花谢一样,都是永恒不变的规律。
所有的一切,都只是从你生命中穿过而已。
一旦接受了这一点,我们就能以一颗无情之心来看待一切,减少很多无谓的痛苦。
1918年,弘一法师在人生巅峰时,选择出家为僧。
消息一出,举世震惊。
没有人能理解,像他这样名扬四海的才子,为什么会甘心放弃现在的生活,去过苦行僧的日子。
弘一法师在给妻子的诀别信中,早已点明了答案。
在信中,他写道:
“做这样的决定,非我薄情寡义。 为了那更永远,更艰难的佛道,我必须放下一切。 在西天无极乐土,我们再相逢吧。”
在弘一法师眼里,情已经不再是执着于一人,而是放下爱恨痴缠,平等地爱着众生。
此后二十余年中,他关上寺门,每天打坐诵经,参悟己过。
最终成为一代大宗师,救助了无数穷苦的百姓。
佛法里有千言万语,但最后都能总结到两个字:放下。
人一旦破了情关,天下再无难事。
因为在这样的人眼里,一切都会变得不同。
别人看到的是生离死别,他看到的是宇宙间颠扑不灭的规律;
别人看到的是悲欢离合,他看到的是心有痴念留下的不甘。
认清了真相,便不会执着于得失。
你也就能彻底开悟,扫清外在的一切阻碍,看见不一样的世界。
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有人总结了无情的十重境界,详述如下:
一分无情,可以省事。
二分无情,可以省心。
三分无情,可以清静。
四分无情,可以减少恩怨情仇。
五分无情,可以真正地去爱人。
六分无情,情人互赏之。
七分无情,是多情。
八分无情,是绝情。
九分无情,是痴情。
十分无情,有真情。
一个人的修为到了顶点,是无情。
当你的内心足够强大,足够理性,便能做到不以物喜,不以己悲。
当你坚定地靠近自己想要的东西,便能打破命运的桎梏,实现人生的逆袭。
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