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“对不起,我错怪南通了”

“对不起,我错怪南通了”

7月前

前几天全网声讨南通,说你凭啥禁止咱们千百年来烧纸祭祖的传统。

结果昨天又出来好多人为南通喊冤。

反转的关键在于这么一张图片


我搜了下,发现这是2017年南通市崇川区曝光的一幕。说从2016年2月份至今2017年7月,隔壁小区业主一直在该小区28号楼北围墙外烧纸房子。

白天烧,晚上烧,初春烧,晚秋烧,还专门堵人家门口烧,该小区居民投诉了一年都没啥用。


不是塑料棚子,不是简易木房,而是用来当街焚烧的祭祀用品,足足一辆大卡车那么大。


烧着烧着,发生了火灾,还得自己去救。


有位业主骑电动车回家,因为天黑看不清,被固定纸房子的铁丝割伤了脖子。

既被占道了,又面临安全风险,你说这个小区的业主惨不惨。

你可能不以为意,毕竟那都七八年的事,时过境迁了。

但七八年过去了,“南通扎库”越做越大,也越来越豪华。(扎库指为死者用纸糊制的房屋、用具

迎面而来的是贴着蓝绿瓷砖、带多个空调的房子,仿佛村里暴发户的别墅,有两人那么高。

这个纸房子不仅仅高,占地面积还不小,最后还能做到每个细节都很逼真。



原汁原味的南通手艺向来如此,尊重客户需求,诠释文化多样性。

全部建筑结构能做到1:1复制;
你想往上画龙画虎,就画龙画虎;


你想祖先提钱方便,立马上线冥国银行;

至于那些洗衣机、电冰箱、太阳能热水器,更是能给顷刻之间扎出来。

逝者生前的世界如何,他接下去过的世界也应当如何。所以在下面这张图里,你分得清前后两个屋顶,哪个是真的,哪个是纸的吗?

(我没加滤镜和P图)

分不清才好,这不才能烧给地府吗。

咱不仅仅要为逝者着想,还得为自己考虑。有人觉得“家族人丁旺不旺,就看坟前炮纸多与少”,厚葬和厚祭的行为就出现了。

你想怎么样定制都可以,毕竟逝者只死一次,怎么高调都不为过。


扎库不仅仅越做越大,还越烧越无度。

由于干点很难点着,祭祀时,纸房子还得配黄纸元宝一起烧,烧出一个昏天暗地的效果。

我找了一两张动图给大家看看效果。

首先找一块放得下的平整空地。

有个别居民就选择水泥公路,然后点燃稻草元宝去助燃。


他们不在乎什么高压线,什么公路占道,他们还会自夸自己尊重传统文化呢。

房子着火了后,尘烟和灰烬满天飞,这些人也大概率不会打扫。


这么一来街道的整洁就被破坏了。

南通政策出来后,一位当地老人吐槽早就该这样了,因为他很痛心公园绿地被这些乱烧乱倒给毁了。


凭啥你们觉得这样才尊重先人,我这老人尊重市容市貌的感情不也很正确吗?

好在他遇到的都是“小打小闹”。

因为市区居民无法找到那么大的空地,或者无法买到巨型纸扎房子,但这不意味着他们的烧纸行为就安全。

一个小区的居民烧纸不注意,就引发了电瓶车着火,还得物业还灭火。


很多时候,物业明明发放了聚宝盆,但有的居民还是会直接在家门口绿化带里烧纸。


烧着烧着,容易造成大面积的植被毁坏,带来不小经济损失。


乱烧乱祭的人甚至忽视自己的身体健康。

2020年清明节期间,79岁的如东村民在田间给去世亲人烧纸钱,这时突发大风,大风把他烧伤。

记者去采访,医生给出了当时他的身体状况:

“老人烧伤面积比较大,达到42%,另外烧伤的程度也很深,大部分创面达到了三度烧伤。除了皮肤烧伤,呼吸道也存在烧伤,并伴有低血容量休克,目前有生命危险。”


你看,每一个奇葩措施背后都有多如牛毛的惨痛教训。

只不过我们常常不愿牢记。


因为南通这次清明禁得对吗?

那倒也不是,毕竟你看原文,他们禁的不是这种占地占道的大型扎库,而是禁了所有冥币销售。


一个事实是,只有家里做白事或者百岁之类的重大仪式时才会烧这些大东西,而普通的清明祭祖时并不会,一般就是拿个桶烧一烧,并不会太影响他人。

把这些一起禁了,还是一种一刀切行为。

但现在这些关键问题已经躲藏到撕逼后面了。

之前网友觉得你一刀切是背叛祖宗;
而今天大喊反转后的网友又认为一刀切不够狠,得再上强度。


撕逼占据主位后,理性争论躲到了角落。本不该这样的。

实际上,如今居民和网友在摆事实讲道理情况下,都能明辨是非,能得到一个客观的共识。

更何况文明祭祀、简单操办本就是刚需。

“这边人去世10周年,20周年,或者整数的冥寿还会做法事,然后又是扎几千块钱的库。”
“一个老人去世,家里停灵5天,又做法事什么的,前后十来天,一共7个7,每个7都做了法事,每次做法事都纸扎二层小楼房。去世的老人就一个儿子,办完后事儿子都瘦一大圈。”
你看,买扎库的活人都有点难承受了,还是说明大家缺一个移风易俗的好时机。

只不过我们常常有意无意错过,那确实蛮遗憾的。


-END-
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来源:雷叔写故事

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