乡居生活随想录：众神归位，小丑横行人间

4月前

文丨将爷

这是一年中最热的日子，我又回到乡下过着摸鱼吊知了的日子。越是躁热的时候，需要找到静凉的心气。现在，我是乡村之夜田垄上的不归人。

随着年岁增长，我对城市生活越来越不安。其中，最大的厌烦，莫过于要融入城市所谓更加高深的话语体系，说着太多言不由衷的话，过着各种戴着面具的人生。

这种生活久了，内心就堆着各种看似光亮甚至还被称为文明碎片的东西，但，碎片就是碎片，堆到一起就成了废墟。所以，每次偷得浮生半月闲，我就特别想让自己灵魂穿越到另外一个世界。

回到乡下前一天，我还忙着和著名导演、茅奖作家、网络大神以及一些企业家朋友做交流，那是本质工作，但有时，我又觉得是在表演。但，作为社会人，那又是不可绕行的。我们终究都背负着各自的责任和生存，在理想和现实的夹缝中，跌跌撞撞前行。

乡居最大的美好，是能让我好好想想生活。一个人能不能拥有真正的体面，肯定是在拥有独立人格之后，守住自己的静气，最终看见了自己。

早上去赶大集，中午去吊一下狂嚎的知了，下午再去野海边混上一阵，晚上到野沟里摸摸鱼虾，这种原汁原味的乡村生活，在把我的头脑存放到某个净化处理器中，不断清洗，回归自然宁静。

我一直有种病态心理，说起来特别矫情，就是我在城市有时特别不愿意干所谓的白领活计，而是想做繁重的体力活。每次能穿上黄色的解放鞋，套上破旧的工地装，我就会觉得自己特别干净。在农民工的人群中，我才会觉得自己是个神。

众神归位，我只是小民，但我知道这是我应该存在的一个体系。

前天，我在小号写了篇随感，题目叫《从万年县到苏州，多少才子佳人终是南柯一梦》，说的是苏州那个举报上司的小马哥，他纵然有清华的学历符号，有市场证明的才具，但是，依然在阴恶小权力的构宵打压下，过着生不如死的边缘化人生。

如果不是有着大互联网这个靠山，即便是像小马哥这样的才子，依然会被废柴玩弄成庸才。

其实，这个惊天的人才悲剧，最不堪的一幕，就是小马哥在那位祝大官人的摆弄下，尽管做出了最优秀的业绩，但在那个小环境的民意测评中，结果他只能是“基本合格”，成了地地道道的差生。

这才是最残酷的。与此形成强烈对比的是，那些贪官庸官坏官在出事之前，每次测评都一定是“优秀”的。

而且，优秀到连他们自己都沾沾自喜，真当自己是个人才，其实，他们能是个人，就不错了。

最近有个很有意思的现象，就是一些曾被评为“全国优秀县委书记”的官员落马了，网上很多人由此想起陈行甲。其中，那时甲哥何尝又不是被上司给整得生不如死，甚至在那个小圈里声名狼藉呢？

现在，陈行甲做慈善，名扬天下，中年歌行，豪气干云，他终于活出了自己的风采。这是害他污他伤他的人，永远都不能抵达的高度。

说白了，现在甲哥也活成他自己的神，归到自己的位。

我对这个社会最大的意难平，就是明珠暗投，人才被毁。我给各种媒介写了20年的文化专栏，要我说中国最没文化的现象，就是各式各样胸无点墨的权谋者踩踏读书人，让很多真正有家国情怀的人，心凉了。

这种内心的隐痛，让我觉得读书太痛了。于是，在城市周末，我喜欢干泥瓦工，在乡下这种热死人的天气，我喜欢做真正的农人，我喜欢看自己脚上有各种划伤，有时甚至想看着蚂蟥钻进我的腿肚子，我知道这种有些变态的心理背后，是一种必须的释放。

作为一个主张向内求索的人，在反求诸己的漫长生活中，我得找到一种排解内心思想和情绪带来负面垃圾的途径。

我是多么渴望，能在乡下的破落院子里呆到终老呀。但，我毕竟又过着惨烈的中年人生，也没有理由让一大家老老少少过着远离所谓集体和主流的体面生活。

生命，注定就只能在这样无解的循环中，痛苦前行。

文化是一件永远没法公开来说的事，因为只要你按照自己的精神自由和独立人格，来释放自己的心迹，就一定会被那些自以为是的精英讥笑。

我活到这个年纪，差不多算是半生流浪，从灵魂深处，越来越想做回到故乡的人了。

当然，这个故乡，也不只是老家，更多是精神的原乡。或许，我们都是失去原来故乡的人，活到老，也只能一路寻找天堂。

只有在自己的天堂，让自己做自己的神，找到相应的位置，才能心有安放。

记得有一次，我在这个公号上写过一篇《莫言与狗》，说得是莫言被狗咬的事。我越来越懂得，如果被狗咬了，一定要忍着，一是不能叫疼，二是不能把咬人的狗给杀了。

有一万种罪名让你明白，哪怕是活活被咬死，也不能发出呼唤杀狗的声音。因为有些人打着所谓人道人性的旗号，在奉行着狗性。

这是文化的悲剧。鲁迅先生曾经批“哀其不幸，怒其不争”的国民性，无数人也见证过“乌合之众”的野蛮了。但，一旦于豢养和喂投的恶狗太多，文化哪怕是常识。也没有表达的空间。

我最大的伤心，就是连孩子也成为牵着恶狗的工具人。

记得口罩时，有个所谓的16岁高中生曾写过一篇价值观极其扭曲的文章，化作无数冷箭毒箭，射向一个著作等身的老人。

在立场大于文化的时候，少年杀蛇之前，就成为恶龙的悲剧，在一再上演。

这几天，我的内心同样有件事颇为不宁静。一位我喜欢的文化主播，在一个特别符合相应表达的场域，用了一个“众神归位”的词汇，就被一些既不尊重事实也没有文化的庸人乱咬了。

我们活在一个抛开事实不谈的年代。我没办法告诉这些人一个基本事实，就是法国的文物存放，是分体系和专业的。比如，卢浮宫早就不是存放包括中国在内的亚州文物所在了。

根据相关划拨配置，亚州诸国的文物其实多存放于吉美博物馆。此外，像枫丹白露宫、法国国家图书馆等地，也根据相应的定位，存放着全世界的文化典藏。

这种复杂的文化体系归属，又怎么可能是魑魅魍魉真正了解的？

所以，在卢浮官点评的那些文物，本就与我们毫无关系。这是事实前提。

更令人心碎的是，是文化的悲剧。现在有很多基本词汇，都被那些文化垃圾给毁了。

就像“众神归位”这个词，其实只是某种文化语境下的体系表达。哪怕就是没读过相关专业书，仅仅看过一些国内流行的玄幻小说，也会明白打开神界大门，各路神仙为守护自己信仰，在各司其职，发挥自身的天分和神力。

在栾保群那本《众神归位》中，就对中国民间信仰的诸神进行划分，各有体系，各司其职。

比如，火神共有五位，分别是祝融、火正、吴回、宋无忌、火德真君。

中国人过着普遍没有宗教的人生，原本以为都能以基本的文化填补这样的灵魂空白，毕竟，宗教也是文化的一部分，但，这些年，人才和文化呈现的巨大黑洞，令我极为忧惧。

那就复述一个基本的名词解释，尽管，那些嘶咬者连这个基本语义也不会看，或者也看不懂：

诸神归位是一个成语，意为众多派系或势力归于各自位置或权力归于合理的层次。在古代神话和传说中，诸神指的是各种神灵的集合体。诸神归位意味着各个神灵按照自己的地位和职责恢复到原本的位置。在引申义中，诸神归位可以指人事物按照应有的秩序和规则运行，或者指各个势力归于和平、稳定和有序的状态。

只有稍有半点脑子，都知道，这与网上那种把“归位”理解为地理的、物理的收回，完全就是他妈的风牛马不相及的事，就是完全不同的话语体系。傻缺们是误作联想，指向需要历史、外交或商业的事。

而人家主播说的是宗教与文化，没有半点毛病。但，人与人，有了文明剪刀差，又怎么可能共情共鸣共识？

更重要的是，那位主播在卢浮宫面对的，是那些古罗马、古希腊的神典人物。用众神归位，其实是在诠释属于那个宗教文化体系的价值。

这是文化的孤独，也是文化的绝望。对了，我并不相信那些冤枉你的人，真都知道你有多冤枉。因为我知道，他们的非蠢即坏，都到了极致。

没文化真可怕，这句话我听过至少几十年，但现在才真正知道，它到底有多可怕。

这次主播被污名，给我带来的难过，就如同狗咬莫言的感觉是一样的。但我特别清醒，你永远不要试图像一条狗证明谁是好人谁是恶人。

谈文化他们不配，但你谈了，在野蛮嘶咬文明的场域，你一定会遍体鳞伤。所以，远离粪坑，莫神蛆虫，亲近自然，面朝大海。

世界上所有的文物，都是文明的结晶。而文明一定是文化的高级阶段。一群连文化都没有人的，又怎么可能守护文明呢？由此，指望这些人完全收回流失的文物，恐怕才是最大的文化笑话。

记得莫言被狗咬的时候，我置顶了一条留言，当时有好几千人点赞。我大意是说，那些活在愚昧中的野蛮人，最大的悲剧其实是他们自己的悲剧，他们不仅会因为自己手持U型锁砸人被送进大牢，最大的失败是他们永远不可能带着他们的下一代成为现代公民，成为文明之子。

事实上，这类人群的子女最好的结果，也多半是在城乡结合部做着垃圾搬运的工作。

一个社会对人才的正视，对文明的守护，其实是需要每个清醒者来躬身入局，甚至拿出献祭精神的。

苏州的清华小马哥举报恶权本身就显示了才子的严谨，其实，他是在替无数被虚置的人才打了一场美丽的仗，尽管最终他也会因此带来某种丧失，但从社会重建的角度，这是必要的丧失，这是正义的代价。

文化同样如此。多年以后，我们看待这个时代的荒谬，一定会叹息原本有大量在释放文明内涵的文化偶像，头顶却被那些道貌岸然的公公和公公之子浇满了粪水。

这样的佛头着粪，到底又是为什么？

是的，我的人格志写作，快到了找不到人格有志的真心英雄了。

我知道，他们其实都在。只是衣衫沾了粪水，只能像此刻的我，在无人所知的乡野，深夜孤独前行。

抬头，看夜空，繁星满天。每一颗，都是相应的神，归于自己的位。

众神归位，小丑横行人间，我们何以为家？

活着，至少每个好人死后，都会变成头顶的星星。而那些坏人，只能下地狱，被烧得尸骨无存。

PS：全文完。凡3689字：一直忙得喘不上气，很久没更新公号，最近偷得浮生几日闲，随手写些内心的痛感。感谢转发。第一次推荐野夫的书，绝对正版，各位随意，不要勉强。请大家扫下面二维码，加好友以保能及时找到我，谢谢各位！

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来源：人格志

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