购买大米油盐物资 支持边境少数民族 处境艰难
在印度、缅甸、尼泊尔和西藏边境少数民族「营商xuan教」多年的WIRI少数民族差传秘书长、中原大学副教授鲁玛夫表示,从2005年到现在,他们在缅甸有32个据点、印度有16个据点、藏民有9个据点,共支持当地126个传道人。
他说,他们在部落提供相关农业、畜牧养殖和买卖的教导,还要兼顾环境保护,使少数民族族人经济生活提升,财务上也供应同工及各据点的需要。虽然有很多挑战,但他们都设法突破。
跨文化营商宣教的核心理念,是将在地产业结合在地就业机会,以达到宣教的目的。在少数民族地区,由于普遍较为贫困,透过引入商业机会及技术,不仅可以增加收入,还能训练其现代生存技能。这种带有xuan教目的的策略,实为一个兼具救命与救恩、两全其美的方法。
随着近年的少数民族、未得之民xuan教的兴起,这些地区的跨文化营商xuan教也逐渐发展。希望通过理解已有的跨文化商业差传历史及现况,达到资源挹注与生命之道需要之间的平衡。
印度缅甸边境据点农业培训。
他也提到,若要先辨析某一未得之民所在区域的营商宣教可能性,须先对当地地理环境、政经情况或产业需求及适应性有所了解。鲁玛夫表示,他们开始进去的时候,面对很大的挑战,他们就求神给予智慧,成为忠心有见识的好管家。
他先思考,除了信仰,还可以帮助当地人哪些事情。他想起早期西方xuan教士传fu音给原住民,是先提供医疗和物资,解决他们的生活问题,最终目的是把救恩介绍给他们,否则「他们会一直把你当外人,更难接受教会信仰」。
他比照过去xuan教士模式,进入当地少数民族部落。他认为,首先要先尊重、理解他们,增进彼此认识和理解,这样「他们对我们的信任度自然提高」;其次,他以自身在文化研究的经验,协助当地调查具有经济价值的农作,还有畜牧业的养殖、生产。
农业部分,过去种植水稻,因为气候变迁、生态破坏,导致虫害严重,产值变弱;加上当地使用农药过多,影响水源干净。为了减少虫害,鼓励他们使用当地原生种水稻,降低成本,并教他们如何使用牛羊猪鸡的粪便制成天然肥料,种植的水稻和蔬果。他们发现产值提高就说,「你们团队真的是帮助我们提升农业,让我们产量提高!」,也因此取得他们的信任。
药草部分,位于中低海拔部落,族人多半不会随便乱采。然而像拉肚子、便秘或被刀割伤止血的药草,常被少数的部落家族垄断。在尊重各家族头目之下,就说服他们收集的药草,由传道同工买下后,拿去转卖给平地的中药商。
教导少数民族盖鸡舍、羊圈,一起集中管理。
官方语言不熟常被占便宜
为避免中药商随意喊价,也教导这些同工先了解市场行情,另外也找平地好友,用比较好的价格收购,让客源稳定。如果帮助他们懂得收集这类药草买卖,对传道同工和族人都有很大的帮助。
他举卖虫草为例,虫草必须新鲜时售卖,时间过长会受伤,卖相就不好,有时明明讲好买卖时间和价格,但收购者刻意拖延时间现身,迫使同工只能用低价卖出。或是收购者假意爽约,另找别的厂商来随意杀价,同工无法再将虫草带回去山上,只能被迫以低价出售。
另外,收购者还会利用少数民族对于数字或「斤」和「公斤」的混淆,占族人便宜。
所以他们面对最大的挑战,就是语言理解能力,不管是官方的印度语或缅甸语。训练少数民族年轻同工去平地,首先一定要听懂八、九成官方语言,还要懂得议价。训练一个同工进入工场,经常要花一年以上时间,才能放心让他们到平地以物易物进行买卖。
此外,同工到市场卖山上的特有种的灵芝,或是卖牛、羊、鸡,如果不卖给同行,成为对方竞争者,也会遭检举,成为营商困难之一。
边境xuan教同工培训。(图)
少数民族做买卖不容易
鲁玛夫说, 少数民族地区经济落后,有的位于海拔高处,摩托车也上不去,运送农特产品或是牛羊鸡,要花很长时间。以印缅边境养鸡为例,要让同工能做买卖,自给自足,供应他们生活,原本就很不容易。
例如卖鸡蛋,虽然经过特别包装,但从山上原本运送1,000颗,经两三天路程严重颠簸,到平地只剩下500颗,这些都增加营商宣教的困难。
鲁玛夫表示,少数民族山上养的牛、羊,拿到缅甸平地去卖,会被挑剔,质疑有没有打针、有没有经过认证,甚至必须「走后门」,将价格压低。对少数民族来说,能听懂当地官方缅甸语言就不容易,若还要写一些文件报告,对同工更加困难。到了当地摆设贩卖的摊位,还必须让平地人知道「我们是要帮助山上的孩子、妇女,还有一些基础的建设」,希望让人了解他们的苦衷。
对于3000公尺以下少数民族部落,道路比较通顺,他们会将养殖的虫草或是牛羊送到平地,透过合作厂商包装,进行二级加工;譬如牛肉做成牛肉干,经由工厂设备加工,具有经济效益。
平地购买大米等物资,支持前线难民。
另外,当地引进咖啡和核桃高经济价值农作,其中边境种植的咖啡豆,原本名不见经传,后来政府认定咖啡有益健康,就从原本卖给大盘商的方式,改为现在自己购买设备、烘豆机,自行设计包装,成为知名的品牌咖啡。有些地方产值提高,同工经济不至于匮乏,若有更多盈余,就支持缅甸、印度和尼泊尔边境其他少数民族同工需要。
「宣教」是传道同工主要工作,由于周日聚会敏感,各个多半选择周间定期聚会。当传道同工取得当地族人信任之后,就开始向族人传福音。传fu音的模式,是从上主的创造开始,讲到上主要人类善尽管理动植物责任,以及如何善用上主给我们的农畜资源,让族人觉得教会信仰很生活化。
他表示,大部分少数民族年轻人到平地后,他们就协助介绍到一些信徒老板的公司工作,像是工地、工厂员工、清洁工等,此外,同工还到工厂提供族人培训。目前在边境有十家公司合作。
鲁玛夫也提到,缅甸边境时有战争,很多农作和畜牧养殖受到影响,需要代祷。华人要投入少数民族营商xuan教,有很大文化隔阂的挑战。他设立跨文化训练基地,希望帮助一些想投入海外少数民族xuan教的弟兄姊妹,尤其是具有农畜产经验的人,接受基本的训练学习,让他们知道如何保护自己,以及目前海外情形,未来进入短xuan,将较容易进入状况。
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愿耶路撒冷成为狮子与羔羊躺在一起的地方
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