说什么“奥运无关政治”，韩国人得给你个大哔兜

4月前

文 | 个人角度

经过第33届巴黎奥运会之后，相信还在被“只有中国才重视金牌，西方国家都是重在参与”之类鬼话所迷惑的人会越来越少。美国因为兴奋剂的问题闹到与WADA反目，甚至让奥委会主席巴赫也心灰意冷。

老说中国是什么“举国体制”，其实金牌数量前列的国家，或多或少都属于某种举国体制。尤其美国可以说是“举球体制”，长期占全世界最多的资源和话语权，网罗全世界各色人种中的顶尖人才（典型的就是用藤校名额网罗顶尖选手），甚至种种双标行径，无非是为了保证自己的奥运竞争优势。再如英国，实际上从96年以后，也是典型的举国体制。

再看看我们的邻国日韩，实际上搞奥运举国体制比我国的时间还早，像韩国射箭女队的十连冠就是韩式举国体制的产物。可以说除了像美国这样的全球霸主以及极少部分天赋异禀的国家，以国家战略促进体育事业发展是后发国家普遍的必然路径。

不过与中国有些不同，日韩从六十年代开始搞奥运举国体制，动机除了借发展体育提升民族自信和国际形象地位之外，与冷战竞争也有很深的关联。

上世纪六七十年代，日韩处于东亚冷战前线，尤其朝鲜半岛依然剑拔弩张，阴云密布。当时在冷战竞争中，以奥运为主舞台的美苏两大阵营体育对抗也是一个主要战场。60年代朝鲜虽然因为各种原因没有参加奥运会，但已经颇有体育小强国的架式。反而韩国虽然从1948年就开始参加奥运，但一直没什么收获。

60年代中期，一方面美国要求韩国尽快提升体育水平，在将来的奥运赛场上能对抗美方，另一方面为了提升国家形象，稳固自身统治，朴正熙政府开始以举国战略发展体育。终于，在1972年慕尼黑奥运会，韩国实现了一块银牌的突破。然而北方的兄弟这年首次参加奥运，却一下拿到了一金一银三铜。

于是，朴正熙在举国战略之外，又实行了一项非常有韩国特色的刺激政策，就是奥运奖牌获得者免服兵役。

这项韩国特色政策从上世纪七十年代持续至今，想必大家多少都有了解。韩国选手在国际赛场上不少魔幻事件都与此有关。远的不说，这届巴黎奥运会上，乒乓球选手林钟勋在获得混双铜牌后，当场朝着韩国观众席举手敬礼，宣布自己”退伍“（如果没拿牌，林钟勋在8月19号就得去服兵役，刚打完奥运就参军）

韩国羽毛球混双内战更为魔幻。在半决赛中，两对韩国选手相遇，其中，选手金元昊为了免兵役，对面的徐承宰虽然已服过兵役，但按以往成绩，有实力竞争金牌。所以两位男选手谁也不愿放弃，拖着女队友进行了一场惨烈的内战，甚至打到呕吐。

可以说，韩国这种为了逃兵役而拼命拿金牌的现象，是对所谓”奥运无关政治和意识形态“之类论调的绝佳讽刺。

有的网络生物可能会说，这是韩国自己的问题，跟我们高贵的欧美精神母国有什么关系？我们不妨换个思路想想，是谁让韩国变成这样的？

在羽毛球女单比赛结束后，获得金牌的韩国选手安洗莹没有表示庆祝，而是说”对国家队很失望，很难再继续为国效力“。安洗莹的发言让人想起之前归化加入中国国籍，成为我国短道速滑运动员的林孝俊，两者的言论内容基本一致，就是就是韩国运动队中普遍存在的严重霸凌问题。

韩国是一个内向化压力非常大的国家，霸凌现象在社会各领域无处不在，连顶级运动员都不可避免，可见这种霸凌问题在体育领域中也何等严重。可即便如此，韩国男人们还是为了免服兵役而疯狂涌入体育领域，尽管这条道路性价比极低。

为何如此？因为军队可能是韩国社会霸凌现象最严重的地方，社会畏之如虎。韩国艺人刘承俊就是因为害怕服兵役，从韩国出逃，以自己具有美国国籍为由拒绝服兵役，最终被韩国法院终身剥夺进入韩国国境资格，至今都只能漂泊海外。

年初韩国医师闹罢工的时候，韩国政府那干脆是装都不装，亲自站在台前，拿服兵役这件事情恐吓闹事医生。这种事情都能被政府拿到台面上来作为威胁医生的手段，可见韩国政府对军队霸凌不仅是心知肚明的，甚至有种乐见其成的旁观者心态，公开拿来威胁那更是脸都不要。

就像韩国人在电影领域总是”很敢拍“，又总是没什么用一样，前几年网飞平台出过一部关于韩国军队霸凌的电视剧，当时似乎是引领了韩国舆论风潮，一段时间后就水花消失，归于沉寂。韩国军队在社会中的形象地位，就和台湾伪军差不多，就像韩军被频繁曝光的伙食水平一样。

你不管觉得现在中国的社会环境好与不好，你都不能否认的一点就是，我们国家内的基本环境就是“尊重”，咱们国家讲究军民鱼水心连心，军民鱼水情不是一个宣传口号，是实打实的有困难找警察，有危难找军队。

举个例子，丘八这个词现在在我们的网络环境中还能偶尔看得到，但是丘八这个词在在目前的中文互联网环境中已经进化为一种善意调侃的词语，甚至在网上即使带着善意调侃来说这个词的话，都会有极大风险被网友指责不尊重军人。

但在大部分国家中都并非如此，特别是韩国这样的国家。任何军队从不是脱离国家社会环境单独存在的，军队其实是其所处国家社会环境的集中浓缩具象化的场所。韩国社会的这种高压氛围和历史上的事大主义与两班制度有密切关系。

近代以后，韩国先是成为日本殖民地，后来又成了美国的军事附庸国，事大主义的对象就变成子美国。事大主义这个思维从不仅仅只是跟个最厉害的老大混。事大主义，一方面要倾自己所有，让老大先过舒服了，比如你现在看，美国驻军在韩国强奸个把韩国人，殴打个把韩国人，美国政府从韩国弄点经费，拉点赞助，有过一点点难度吗？这样的外部事大压力，只能从韩国社会结构中一层层传导往下，高压内卷。

不仅如此，在美国的影响下，韩国从未对日本军国遗毒进行过彻底清算。别看韩国反日情绪一直浓厚，但韩国政权和军队的建立与旧日本帝国有千丝万缕的关系。日本军国主义的核心内涵是集中国家力量，先把自己人搞得死去活来后，再出门去抢别人。

明治维新长期被国内吹上天，结果是明治维新搞了几年，明治日本平均寿命比德川幕府时期日本人平均寿命减少了两岁，进步文明没学会多少，自上而下的先把自己人先抢一遍，然后再集中全力出去抢一波。封建君主配套军国主义，日本军国主义就有了封建性和军国性双重含义。宗主国日本这套，自然也随着日韩合并传到了半岛上来。

后来日本帝国主义是完蛋了，但这种思想却因为冷战格局而保留下来，就像日本军国主义右翼也从未被彻底清算一样。这使得韩军中遗留了大量的旧日本陆军封建恶劣习气。这也让军队成为韩国社会中霸凌现象最严重的地方。

这样一支军队，自然让处于现代社会中的人们视为畏途。然而虽然都属于美国的东亚军事附庸，但只有韩国必须长期维持一支远超同行体量国家规模的军队，只因为它至今仍处于美国战略地图的最前线。直到现在，整个韩国最恐惧的事情仍然是离三八线太近的首尔陷入火海之中，近年韩国政府甚至计划邀请日本自卫队在韩国建立军事基地，协防朝鲜。

可见，在东亚政治格局一天不发生根本变化的情况下，韩国男人们就一直看不到从强制服兵役中解脱的希望。服兵役不光是忍受霸凌的问题，还会打断一个人在韩国社会中的”年功序列“。所谓年功序列就是你在一个圈子里积累的时间以及依托于这些积累的时间所能换到的岗位和资历。韩国的两年兵役制度是直接把你连根拔起装进军队里去，放在叠床架屋圈层压迫，霸凌遍地无法逃脱的韩国，被打断年功序列，重新去积累时间，又得多受多少霸凌。

88年汉城奥运会是韩国社会迈向发达的标志之一，却也因其严重的体育黑幕成为当代奥运史上的一大黑点。02年世界杯韩国打进四强，又因为黑哨而震惊世界。这些固然有这个国家本身的问题，但为了成绩没有功德这种事情确实是和韩国的兵役制度与地缘压力深度绑定的。

美国带来的冷战秩序遗留和东亚地缘问题至今仍然在深深伤害着东亚各国人民。近年来，国内网络小资群体中，所谓各种各样的”东亚原罪论“甚嚣尘上，TA们把中国的一些问题与日韩台社会中存在的各种问题混为一同，并将其都归结到所谓的”东亚父权儒家社会文化之毒“。

说来说去，最后仍然是中国文化原罪论。这些人全然不顾历史上朝鲜半岛和日本的文化在内核上与中国文化实际上有很大差别，也不顾中国是一个经历过彻底革命的国家，虽然在某些东西上有些残留，但在社会底层结构和生态上与日韩台这些地方完全不同。更不去考虑美国在东亚的存在，阻断了日韩台社会切割过去的毒瘤，实现进一步的变革。

这种思维就和“只有中国才重视金牌”，”奥运无关政治和意识形态“之类的话术一样，也是一种奴颜卑膝的事大主义，从心底里认为霸权就是正义，霸权的体育金牌成绩领先不容质疑，任何后发国家的挑战举动都是一种大逆不道的亵渎。

可是看看看看今天的奥运奖牌榜，如果不是有中国等少数几个发展中国家排在前面，今天的奖牌榜跟一百年前的八国联军又有什么区别？