周处除三害，最大的害是什么？

要不是这部台湾电影，我都快忘记“周处除三害”的典故了。

朋友们大家好，我是首席商业评论的卫明。

最近这部“周处除三害”的电影火了，而且是为数不多不做宣发的电影，可能是尺度比较大的缘故吧。

电影本身的故事其实就是典故一样，一个恶人临死之前，为了找到存在的价值，而除掉了另外两个恶人，客观上净化了社会。

这部片子之所以让很多自媒体高潮的原因是，尺度比较大，应该说是国内能上映电影里尺度的天花板了。

至于尺度怎么大，咱们这里就只能省去文字了，简单说，性与枪支暴力，不过据说大陆上映的有删减，主要是灵修堂部分，但还好删减不多，但对这部分戏的氛围有一定影响。

另外一方面，这部电影的尺度能上映，一定是有它的原因，一方面，除暴安良是人类社会天然的需要，另外一方面，浪子回头，改邪归正，也是与主流价值观所契合的。

但，还有一点，我认为应该是目前社会需要关注的，那就是打着“善”的旗号又实际上作恶的邪教。

剧中陈桂林要除掉的两害中，哪个危害更大？

是长期霸占小美的暴力犯罪分子香港仔，还是装作与人为善，假意帮他人治病改造内心，但实际上用毒药，用骗局敛财供自己享受，还绑架更多普通人的灵修堂首领林禄和？

反正我认为是后者。

这种危害是会传播的，是隐性的，不易发现的，是藏在“善”后面的。

即便我们知道“周处除三害”，我们知道向“善”的力量，但是如果我们无法分辨“恶”，我们也会迷失，甚至沦为作“恶”之人。

就如灵修堂中受骗的少妇，在铁一般的事实面前，她不想同流合污成为作恶之人，也不想自责自己的善良，失去了向善的勇气和力量，在纠结之下迷失，只能自刎。

“在乱世之中的悲剧，
归根究底只有一个原因，
就是邪恶太了解善良，
而善良的人毫不了解邪恶。”
——卡夫卡

有些恶，是藏在善的面具之后的。这也是卡夫卡说过的。

这种恶，不仅让人不知不自觉作恶，还会让人放弃向善的信仰，此乃大恶。

所以，灵修堂上，陈桂林对一群还执着支持骗子的受众大开杀戒，是因为这群人本就是为虎作伥的恶人，对他们讲善，实际上是徒劳。

善在某种意义上是绝望的表现。——卡夫卡

为何绝望？

因为很多时候可能是实力不够被欺负，但又不敢反抗，让人觉得善良。

就如电影里的小美。也如电影里的医生，救人是善，但如果是恶人拿着枪让你救，还是善吗？

人善被人欺，马善被人骑。但也不要作恶，作恶肯定是长久不了的，所以，还是要向善。

至少，不作恶。如果不善不恶，这大概就是我们中国人所提倡的中庸之道。

所以，很多时候我们讲在商业领域，就是在商言商，有些人认为是不讲人情，其实不是不想善良，只是不想因为自己善良，就放弃一些原则和规则，该争取自己合法利益的时候还是要谈利益。

不要因为自己的善良，而被人利用。

做企业，做企业家，多讲明确的规则，更好，这在商业界也是一种善。

一些没有明确规则的定义，往往会被利用，甚至攻击。

譬如，有些人认为企业家就是好的，商人都是坏的，这种没有明确规则的定义，实则只是被人用来攻击他人的标签。陈桂林，周处，都曾经是一个恶徒，但他们最后也做了好事，根据规则，各有所终，而不是被一个标签定义死。

当然，现代世界，违法了肯定要接受惩罚。

因此，更关注规则和行动，在商言商，也挺好。

大概就这些想法吧，大家有什么看法可以理性讨论。

最后，顺便推荐一下卡夫卡的书。

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