走了五万公里，但仍有许多遗憾｜3月16日 一席广州

花絮

花絮导演 / 大凯‍‍

摄像 / 大凯 Chaos ‍‍

我觉得自己特别幸运，能够有幸把这些思考串起来，编织成一个关于集体困境和思考出路的故事。我所有的农村籍受访者在接受访谈时都会提到自己高中学习的经历，学校强调营造单纯的学术环境，强调高强度和机械的学术训练，而且特别地强调竞争。这些在高中时代就给他们带来了巨大的身心负担，也为他们进入精英大学之后的文化障碍埋下了种子。

我想，假如我们的教育只剩下标准答案和高分数，只剩下优胜劣汰和成王败寇，那么它就注定只能制造“小镇做题家”“大厂做题家”，而不能使我们的学生看见更加丰富的选择，拥有更加丰满的人生。

因为在这七年的工作中，我认识了非常多志同道合的合作伙伴们，是他们的智慧、激情和情怀一直在激励着我。在基金会，我们愿意再多做一点，再努力一些，希望能让每一个儿童打到疫苗的机会更多一些、更快一些、更早一些。我也希望通过今天的介绍，大家能够和我们一起去支持和帮助我们的儿童以及其他的人们，让他们能尽早得到需要的疫苗。

在通州住的时候，除了一些搞音乐的人以外，那里还聚集着形形色色的外来务工人群。每天我睡到中午起床，去周围的小饭馆吃饭，憧憬着未来的生活。路过裁缝店，我去修衣服上的拉链，去裁掉多余的裤脚，看到村口沿路揽客的站街女，有时就在夕阳下。

我曾经幻想过，在夕阳下，已经是rock star的我驾驶汽车驰骋在美国德州的乡道上。但那一刻，我觉得通州的夕阳一样漂亮，这些人是如此鲜活。他们构成我生活中的一部分，构成了一道独特的风景。我应该歌唱他们，因为那也是歌唱我自己。民谣音乐最大的魅力就是在于叙述，讲生活中的人和故事。

我发现很多辣条作为一种用低廉成本制作的面粉混合物，却都喜欢把自己假装成一种肉，一种菜或者一种山珍海味。

比如光是鸡和鸭，我就发现了不下八种。

除了肉还有菜，比如葫芦丝，黄瓜丝，韭菜丝……可以说能做成丝的和不能做成丝的，都给擦成丝了。

还有各种各样的主食，比如重庆小面、过桥米线、水晶凉皮、油泼面，像我们这种经常在外奔波的人，看起来会非常亲切。

如果你去看这些辣条的厂址，会发现这些辣条大多都来自一些不知名的小厂。可是在这里工作的人，他们就捕捉到了当代人的所思所想，并把它们做到了辣条里。这就是一种创造力，很朴实，很幽默，有的也只有中国人才能明白。

近几年，蔚县随着一些老人的搬出、离世，旧堡的拆迁，许多老宅也逐渐毁去。我们曾在一个村庄里碰到一个大爷，他自己一个人住在老宅里，三个儿子已经搬到城里了。他告诉我们，他的愿望就是把老宅全部拆掉，建成新房子，包括门口这个精美的影壁。

我们说这是历史遗留下来的东西，很珍贵，而且影壁有辟邪的作用。但是大爷不听。当时我们恨不得自己把这个影壁买下来，好好地保护起来。虽然来蔚县72次了，走了五万公里，但仍有许多遗憾。

大约100年前，美国人类学家米德来到了南太平洋上一个热带岛屿，那个岛上住着一个叫萨摩亚的原始部落。她发现，由于社会盼望年轻人能像花朵一样慢慢地、平静地开放，萨摩亚少年在成长过程中“轻松而愉快”，在别处会出现的青春期的不安和压力在这里消失了。

它提醒了我们，人们时刻处在无形的社会结构之中，我们的身心其实是在与环境的互动中成长起来的。

我们需要反思，我们的社会，是如何盼望一个孩子的成长的呢？

中国木结构建筑的发展在1949年后几乎是停滞的状态。这20年，基本都是国外木业的技术来涌入到中国市场。中国还有6亿老百姓居住在乡村，那么大家就只能选择砖房吗，有没有其他的可能性？

回归到黔东南的木构，其实师傅们几天内徒手就能够把一栋木构建筑快速搭建起来。而且因为作业面受限，得在其他空地上把木头预制好，再拉到现场安装。所以它完全具备了现代装配式建筑的基因。

我们希望用当地的木材，用师傅们的技艺，再结合我们的审美，来创造既设计得特别酷、又很便宜的木结构建筑。

▲ 混入工作人员中的一席讲者冯军鹤老师（左一），演讲：《没有内种考试的语文课》

▲ 蔡涛老师（左二），演讲《谭先生》；向帆老师（右一），演讲《活在过去的未来》，万象课《见所未见》

▲ 一木，演讲《玩具回春堂》

▲ 岳阳老师（右一），演讲《为一条龙服务》