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屏蔽“自律vlog”后,我决定过随心所欲的松弛人生

屏蔽“自律vlog”后,我决定过随心所欲的松弛人生

5月前

*本文为「三联生活周刊」原创内容


文|贝小戎
起初,创作者们认为,Vlog要拍一些比较特别的东西才能吸引人,比如奢侈的消费、漂亮的风景、搞笑的场面、神乎其神的球技,但后来有人发现,记录日常自律的生活也很受欢迎。一些博主拍摄自己如何坚持早起、每日锻炼、认真学习。
自律当然是好事,是成长的必经之路。人是理性的动物,要学会以意志力控制自己的欲望,能够延迟满足,为将来而牺牲当下的享乐。我大学时,听到老师说的最让我的难忘的一句话就是,“不要脚踩西瓜皮——溜到哪里是哪里。”也就是说,不要怎么开心怎么来,逃课、熬夜玩游戏,混个毕业,浪费青春。
《致青春》剧照
但是各种自律Vlog无异于把自我控制的责任外包给网友,让他们监督自己。而且早起、锻炼、学习本来就是学生应该做的事情。
叔本华说:“在此,我们要警告一切做作的行为。做作总是遭人蔑视:首先,做作被看成是诈骗,诈骗就是胆怯,因为它就是由恐惧产生的;其次,做作被看成是对自己的谴责,因为我们想要展现出我们所不是的样子,而且认为这个样子比我们本身要更好。做作地表现出某种品质,并借此自我吹捧,就是自己承认没有这一品质。因为一个真正完全具备这一品质的人,不会想到去显摆、假装拥有这一品质,而是会对此表现得很平静。西班牙谚语‘嘀嗒作响的马蹄少个钉子’说的就是这个意思……最终假装不会持续多久,面具就会掉下来。”
《亲爱的自己》剧照
过度的自律让我想起福柯所说的对身体的规训。“西方文化普遍倾向于重视每一个个体的人性,甚至对那些被判定为罪犯或越轨者的人也是如此。这种人性部分体现在我们自身内部,那就是一个人具有道德完善、自我诊断和提高的能力。我们的社会规范鼓励我们衡量和调整我们的行为。规训是指对个人进行观察、测量、训练和指导的一系列技术或艺术。正是这种规训的力量,造就了构造19和20世纪西方民族—国家所必需的个人。”
替资本家规训自己,养成很好的身体、很好的作息习惯,以后能找到好工作并且做好这份工作吗?《为什么长大》一书中说:“工作应该是有用的,它需要投入精力、精神和自己最耀眼的能力;换言之,工作是可以带着荣誉和尊严去做的。符合这些标准的工作少之又少;大部分工作只是做一些明显无用、可能有害、肯定浪费的事,微不足道,默默无闻。从事体力劳动的人很可能发现自己在生产一些设计不合理的东西。能说会道的人可能会去教书,一份非常体面的职业,但他们很可能发现自己受着教育机构的压迫,而这些教育机构正在逐渐偏离他们所声称的目标。其余的人很可能只能做做销售员、商务经理或广告商。”
《三傻大闹宝莱坞》剧照
中年人什么都见识过了,已经不能也不愿跟自己的身体过不去了。“生活固然变得昏暗不明,但也变得不那么令人感伤。有些人曾经痴迷于跳舞,一直跳到天亮,现在满足于早点爬上舒适的床,枕上舒适的枕头。锐气消失了,但宿醉也不再有了。你学会了不要太依赖身外的事物,朋友和运气都可以失去,你看到过洪水、饥荒或战争夺走生命。你得出这样的结论:解决办法只能从内心寻找。你不能控制很多事情,但是通过决心和实践可以学会如何控制自己的情绪,至少可以确保外界发生的事情对你的影响小一点。”
心理学家认为,我们的自律能力是有限的,要用在正确的地方。很多人减肥失败,并不是因为他们不够自律。老想着节食会耗费意志力,结果控制不住自己,“节食者要与突破每日限量的冲动作斗争,渐渐地损耗意志力。意志力变弱后,他们又碰到特别诱人的食物。为了继续抵制诱惑,他们需要补充损耗掉的意志力。但是,为了补充那个能量,他们需要让身体摄入葡萄糖。”所以,“不要把意志力浪费在严格的节食上,要摄入足够的葡萄糖来保存意志力,把自制力用在更有希望的长期策略上。”
《不求上进的玉子》剧照
自由支配的时间多,我们才能感到快乐。我们不是没有空闲,只是害怕因为空闲而无聊。加拿大作家拉费里埃说:“一个社会,如果连老年人都加快节奏而非放慢节奏,那它就有危险了。飞机刚刚停稳,他们就站在过道上,尽管他们知道,前面那么多人不出去,他们根本就没法动……他们累得半死,最好像旧汽车一样抛锚。”
哲学家赛蒂亚说,人到中年会感到空虚,因为做事情老是带着目的性,发论文是为了获得职位,获得职位是为了职业声誉和经济保障。“当你与时间的关系几乎完全是工具性的时候,当前的时刻就会失去意义……当你过不了多久,就不再有以后了,还去不断地把成就感推迟到以后的某个时间点,有什么意义呢?”到了绝处逢生的时候了。
年轻人责任轻、空闲多,人生的可能性趋向于无穷大,所以需要自律,以免“白了少年头,空悲切”;中年人责任重,空闲少,人生的可能性趋向于无穷小,几乎无需自律,随心所欲不逾矩,做完该做的事之后,只想学李白,“明朝散发弄扁舟”,松弛是他们最大的追求。
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