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中国古代的自由放任思想家
中国古代的自由放任思想家
1月前
天下多忌讳,而民弥贫。人多利器,国家滋昏。人多伎巧,奇物滋起。法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”
“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。”
“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”
“儒者曰:天生民而树之君。岂其皇天谆谆言,亦将欲之者为辞哉!”
夫强者凌弱,则弱者服之矣;智者诈愚,则愚者事之矣。服之,故君臣之道起焉;事之,故力寡之民制焉。然则隶属役御,由乎争强弱而校愚智,彼苍天果无事也。
“獭多则鱼扰,鹰众则鸟乱。”“有司设则百姓困,奉上厚则下民贫……宿已有徒食之众,百姓养游手之人。”“民乏衣食,自给已剧;况加赋敛,重以苦役。下不堪命。且冻且饥”……
“推无仇之民,攻无罪之国,僵尸则动以万计,流血则漂橹丹野。”
“辜谏者,肺诸候,兹方伯,别人心,破人胫,穷骄淫之恐。用抱烙之虐”,不过是“由于为君"。"若令斯人并为匹夫,性虽凶奢,安得施之?"
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来源:奥派经济学
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