先秦淑女步，到底怎么走的

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先秦淑女步，到底怎么走的

4月前

最近，“先秦淑女步”成了热梗。

广大网友纷纷跟风二创，造出了各种恶搞玩梗视频。

《庆余年》和《甄嬛传》中与此有关的内容也被网友翻出来反复剪辑。

真实的“先秦淑女步”到底是什么样的？古人又有哪些行走礼仪和规定呢？

“先秦淑女步”，什么梗

最近爆火的“先秦淑女步”，是搞笑幽默博主“氧气在巴厘岛”造出来的网络梗。

“先秦淑女步”指的是先秦贵族淑女们走路时的步伐。“素”其实是一声口哨，因为博主不会吹口哨，就用“素”来代替。

由于文字押韵，音乐魔性且节奏感强，听起来十分洗脑上头，很快就掀起一波全网模仿热潮。

有眼尖的网友发现《庆余年2》中二皇子走路相当端庄优雅，很像“先秦淑女步”——在一众手下的拱卫下，他以昂首阔步但上半身基本保持不动的姿态走进了抱月楼，在宽袍大袖的遮掩下，还显得有点顺拐。

于是，越来越多的网友开始做起视频剪辑，在爆款剧的加持下，“先秦淑女步”的热度再度升级。

“演员刘端端复刻二皇子先秦淑女步”的词条还冲上了热搜。

还有《甄嬛传》十级学者发现，富察贵人为讨皇上欢心，也曾学过“先秦淑女步”。

当时甄嬛失子失宠，富察贵人趁机刁难。安陵容替嬛嬛出头，嘲讽她实则是邯郸学步、东施效颦。

那么现在问题来了，历史上真有“先秦淑女步”吗？

真正的“先秦淑女步”，什么样

可以肯定的是，中国古人早在秦汉以前就形成了一套非常成熟的“行走礼仪”。

不过，对于“先秦淑女步”并没有明确的记载。

据说这种步伐自然、轻盈，有轻、灵、巧的美感，根据先秦的服饰和史书记载，我们可以推测一二。

先秦时期，流行深衣，有曲裾和直裾两种。

《庄子·田子方》有“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣”的说法，成语“亦步亦趋”就是由此衍生而来的。

根据《礼记》记载，在宗庙中，严格规定地位尊贵的国君走路要慢，前后两步的足迹需重叠一半，称为“接武”。

“大夫”走路稍快一些，两步足迹相接即可，称为“继武”。

“士”就更快了，两步之间可留有一足间隔，称为“中武”。

由此看来，地位越高，行走速度相对越慢。

而先秦时期，“淑女”通常指的是身份贵重、德行出众的女性。因此，她们大概率也需要保持小而轻的步伐，再配合服饰，就有轻盈的动感。

随着时代变迁，女性开始裹脚。

经过长时间缠裹的双脚变得窄小，导致女性走路不稳，摇摇晃晃，只能轻移小碎步。

从身体力学的角度来看，缠足的女性行走时需靠挺胸翘臀来保持身体的平衡，视觉上比不缠足的女性身体曲线更为妖娆。

因此，古人认为这种走路形态更能凸显女子的娇弱、妩媚。

缠足后的脚被称为“金莲”，“凌波微步”“步步生莲”等词语都是对当时的女子走路姿态的描述。

近代学者辜鸿铭曾大肆颂扬过小足与女子体态之间的关系：“中国女子裹足之妙，正与洋妇高跟鞋一样作用。女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美观。”

说完了女子的步伐，再来看看男子。

有网友说，除了二皇子，《庆余年》里的其他男性角色走的都是“四方步”。

在很多关于古装剧的讨论中，我们也常常会听到这个词，会不会走四方步，已经成了衡量古装剧演员仪态好坏的重要标准之一。

不过，“四方步”其实是来源于戏剧的步法，在古代只存在于舞台表演中。

传统四方步要求腰板挺直，抬腿亮靴，步伐适度，利落稳健；还会随着角色的年龄变化，老年要慢抬快落，青年要快抬慢落，更符合人物特点。

老一辈古装剧演员也是从戏曲中汲取灵感，觉得它很有气势，符合现代人对古代官员的想象。

古代礼仪中确实也对“官步”有明确要求。

行走时，需要保持上半身的稳定，无论步速快慢，都能保持一种从容不迫的气度。

快速行走时显得威严庄重，慢速行走时则显得悠然自得。

古人对于行走速度、场合、仪态的要求也是相当高的。

行走的称法按快慢排序，大致是：步<行<趋<走<奔。

“步”是徐行，“行”是走路，“趋”是小步快走，“走”是咱们现在的跑，“奔”就是快跑。

在什么地方怎么走也有明确规定。

《尔雅·释宫》记载：室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。

根据礼法规定，地位低的人在地位高的人面前走过或被召唤时，要行“趋礼”以表对尊者的礼敬，也就是要低头弯腰，小步快走。

汉初，叔孙通制定朝廷的礼仪制度曾有明文规定，臣子入朝、退朝时都要行趋礼，如果没有遵守，就要挨罚。

《后汉书》曾有记载，有一个官员去见上级，因为没有小步快走向前而被免官。

“入朝不趋”是古代皇帝赐予大臣的一种特殊恩遇。

历史上，萧何是第一个被赐予这一特权的人，不仅如此，他还可以不用脱鞋，带剑上殿。

在萧何之后，梁冀、曹操等人也曾获此殊荣。

古代的男子为了规范和矫正步伐，会在腰间两侧佩带玉佩。

如果步伐不够稳重，就会导致两边佩玉乱甩，腿动身不动，玉佩就不会乱晃，这样人在走路的时候就会变得从容端正，快慢合拍，符合君子的礼节。

贾谊《新书·容经》有云：“古者圣王居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。”

古代的男子为了规范和矫正步伐，会在腰间两侧佩带玉佩。

如果步伐不够稳重，就会导致两边佩玉乱甩，腿动身不动，玉佩就不会乱晃，这样人在走路的时候就会变得从容端正，快慢合拍，符合君子的礼节。

贾谊《新书·容经》有云：“古者圣王居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。“

女子为了约束行为举止、礼仪规范，会佩戴步摇和玉禁步。

步摇大家已经很熟悉了，如今它也已经成了衡量古装剧演员仪态的重要标准。

由于特殊的垂珠结构，步摇可以做到一步一摇，展现女性的婀娜柔美。

但如果晃动幅度太大、甚至是乱甩，就毫无美感可言了。

玉禁步最初源于先秦时期的玉组佩，只有身份高贵的人才能配戴，可以压住裙边，防止在行走的时候裙子散开。

大家闺秀行走时轻盈有度，禁步上的坠饰碰撞会发出悦耳的玉音。

反之，如果步伐过大或者走得太快，坠饰相互碰撞发出的声音就会杂乱无章变得嘈杂。

明定陵出土的和田玉禁步

除了对体态和步伐要求外，古代在多人同行、在路上走哪一边等方面也有明确的规定。

男女同行要判刑

古代关于共行的礼仪也有不少。

先秦时期规定，男女不能同行，男子靠右，女子靠左，车从道路中间通过。

汉魏时期，这种规范得到了加强，违者要受罚。

比如王莽规定：男女异路之制，犯者象刑。

至于何为“象刑”，学界目前说法不一。

比较主流的说法认为：“象刑”就是让受刑者使用带有某种特别象征的“图象”的衣物、器具，以此代替肉身刑罚，相对温和，又能达到惩罚犯罪者和儆戒其他人的作用。

董仲舒在《春秋繁露·王道》中说：画衣裳而民不犯。

《白虎通》中也有记载：画象者，其衣服象五刑也。犯墨者蒙巾，犯劓者以赭著其衣，犯髌者以墨蒙其髌处而画之，犯宫者杂扉，犯大辟者布衣无领。

这就相当于让犯人穿着囚服出门，别人一看就知道你犯了啥事。

如此看来，“象刑”虽然不伤害肉体，但却是一种隐秘意义上的“无期徒刑”和“行为艺术”。

直到唐朝，这一规定才被打破。

唐朝的“交通规则”是“来左去右”，不分男女，进城的走左边，出城的走右边。

“左迎右送”的礼俗就是在此基础上发展出来的。

唐朝还出现了《仪制令》，它是中国最早的交通法规由唐太宗李世民于贞观十一年（637年）颁发。

其中规定“凡行路巷街，贱避责，少避老，轻避重，去避来”，既有秩序，又重礼仪。

到了宋代，《仪制令》成为通行全国的交通规则。

如果是在路上遇见了同性，要求也不少。

《礼记》里写得明明白白：碰到和父亲差不多年纪的，要跟在后头，先请长辈上车、下车、进门、出门；遇到和兄长年纪相仿的，要走在旁边稍后的位置；跟朋友走时要互相让行；遇见老师，要快走上前，立正拱手……

你还知道哪些有趣的行走礼仪呢？来评论区聊聊吧～

参考文献

[1]宋代缠足金莲舞步分析.迟若杉

[2]三寸金莲与花盆底.梁文倩

[3]论中国古代礼仪中“礼”的概念和功用在《礼记曲礼》中的体现.梁艺

[4]论古代的举止礼仪.彭孝军，李永超

[5]先秦“君子”“小人”“贤人”“淑女”观念演变研究.韩伟涛

[6]明代女子配饰“禁步”研究.泥一鸣

[7]玉德衷情——古典玉佩的美好礼仪.马大勇

[8]论周代礼仪文化的审美蕴涵.孔治国

作者：来士普

责编：律也人

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微信编辑 | 叶鸣

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