如何保持高效率的学习？

 文 / 巴九灵（微信公众号：吴晓波频道）

人生应当是一个不断做减法的过程。

信息爆炸和知识更新迅速的当下，充斥着海量的学习资源和技能。唯有懂得做减法，筛选、去除无效资讯，才可以帮助我们更有效地利用时间和注意力。

吴晓波频道App自上线伊始，便采取了一种“减法策略”，以此帮助现代人聚焦真正重要的学习主题。

App内的课程专注于商业、财富、读书、职场、大师思想……每个主题之下，我们只精选3—4门经典。如大师思想领教营，我们邀你一起了解一个行业的开创者，像“现代经济学之父”亚当·斯密、“现代管理学之父”德鲁克、“现代营销学之父”科特勒……

这一群人代表了知识体系的根基，他们如同一棵大树的树干。学习这件事，如果只关注那些枝叶，我们会发现永远学不完；反之，如果做减法，用有限的时间学习核心思想，我们便能专注于可以带来长期效益的知识和技能，而不至于被短期的、表面的信息分散精力。

秉持这样的原则，自2019年上线以来，吴晓波频道App累计更新180余门课程，细分主题涵盖大师思想、识人沟通有门道、职场也能乘风破浪、工作之余多休息、书中自有黄金屋、精选会员好课、和吴晓波一起读书、全套财富学习计划、升职加薪有路径、另类学习做谈资等主题的课程。

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接下来，小巴继续与你分享来自“领教大师思想”“识人沟通有门道”“职场也能乘风破浪”“工作之余多休息”这4个模块下的一门好课，它们的内容分别是：“解读司马光经济学理念”“增强沟通中的说服力”“小团队管理技巧”“告别拖延症”，一起来看看吧。

领教大师思想

*选自“司马光选贤任能领教营”——《资治通鉴》的财富观：藏富于民

如果穿越回宋代，我们问司马光一个问题——政府在处理经济问题时，最重要的态度、最需要遵守的原则是什么？司马光的回答应该是“不与民争利，藏富于民”，行政官员不应该干扰日常经济活动。

对此，他在《资治通鉴》中也有很多的表达，与王安石相比，司马光更加主张发挥民间经济的活力，尊重民间日常经济规律。

我们来看《资治通鉴》中的一个故事：

在南朝宋文帝刘义隆时期，益州刺史是刘道济，他的管辖范围相当于今天的四川省。

刘道济是一个非常贪婪的人，试图利用权力直接从市场上攫取财富，下令禁止民间发展冶铁业，将铁器的生产销售权收归官府。由此，大量从事铁器生产的百姓失业，以经营铁器为生的商铺也倒闭了，同时也导致了广大农民的困境。

一旦有社会危机，民众就会被枭雄利用。曾有一位民间武装力量的领袖，名叫许穆之，他利用老百姓的普遍不满情绪，煽动民众造反，并得到了甘南、川北地区的少数民族领袖杨难当的支持，两人联手将把益州地区搅得天翻地覆。

刘道济的手法与当年的汉武帝如出一辙。汉武帝为了填补财政窟窿，采取了一系列改革措施，其中最著名的就是“盐铁专卖”，把铁器、食盐这两项关乎民生的产业收归国有，协助汉武帝推行这项政策的主要人物是桑弘羊。

虽然这项政策暂时缓解了朝廷部分财政困难，但从长时间看，不仅使得民间经济活力枯竭，权力垄断经济的弊病也都出现了。到了汉武帝晚年，社会经济迈向崩溃的边缘。

对此，司马光批判道：汉武帝权力垄断经济的方案，被后代许多试图攫取社会财富的皇帝和官员们多次重新捡起复用，只不过打的是国家利益的旗号，矛头直指当时的宋神宗、王安石。

司马光主张的“藏富于民”思想，来源于儒家经典《礼记•大学》篇，其中有一句纲领性的话语——“仁者以财发身，不仁者以身发财”，这也是日常用语“发财”的最早出处。在这个语境中，“发财”是个贬义词，它的意思是仁者以财富为手段，更好地体现生命的价值，而不仁者则会牺牲生命的本质，以财富为目的。所以古人说恭喜发财是在骂人，只有现代人才觉得这是一句吉利话。

因此，儒家认为，国家和财富之间的关系应该是“国不以利为利，以义为利也”，国家最大的利益不是财富本身，而是维护社会秩序、社会公平。儒家的这套思想在春秋后期到战国时代就已经非常成熟了，司马光显然继承了它。

识人沟通有门道

*选自“24招变身谈判专家”——三脑法则让你说服力爆棚

谈判其实是通过各种说话技巧，促使对方做出自己期望的决策。但是很多时候我们费尽口舌，对方却一点也不买账，那问题出在哪里呢？

其中的原因，其实和说服力的秘密有关。要想了解说服力的秘密，我们先来了解一下，指导人行动的大脑，究竟是如何工作的。

我们先普及一下人脑的构成，通常我们认为，人脑是一个统一的指挥中心，但实际上研究表明，人脑里面有三个指挥中心。

第一个指挥中心，叫行为脑，它控制着我们最原始的本能的反应，当我们受到外界刺激的时候，行为脑就会命令我们，做出反击或者回避的反应，本能地进行自我保护。

比如你走在路上，一条狗突然扑向你，这时候你的反应有两种，要么本能地躲避它，要么是用你手上的东西去打它。无论是躲或者打，都是行为脑支配的本能反应。

第二个指挥中心，叫情绪脑。它控制着我们的情绪反应，具有攻击性和防御性，喜欢和认同，我们常说的志趣相投，就是在情绪脑上达到了共鸣的状态。

情绪脑在受到一些攻击性的刺激时，会立即竖起防御的壁垒，比如，当你在谈判中，表现出不耐烦、尖锐或者恶劣的情绪时，你就很可能会激起对方情绪脑的敌对反应，使谈判进入情绪化的僵局。

但是，当你表现出友好、耐心的情绪时，对方的情绪脑就会被激发，但不同的是，这时，你们营造的是一种和谐的氛围，双方更容易彼此理解和认同，从而避免了情绪对立带来的损失，大大提高了谈判成功的概率。

第三个指挥中心，叫认知脑，也叫理性脑。它善于做各种逻辑分析和抽象的思维活动，负责人的思考类活动。它能够准确地帮我们找出信息中的逻辑关系，分析利害关系，为决策提供理性的支持。

但是认知脑也有一个天生的缺陷，就是它介入思考比较慢，通常比行为脑和情绪脑要滞后，所以谈判中，当我们被情绪脑和行为脑支配的时候，应该让谈判停下来，给自己一些时间冷静一下，让认知脑慢慢地介入思考，这样才不至于一时冲动做出错误的决策。这就是为什么在谈判中，有时候对程序进行适当的干预，让彼此适当地休息一下，十分重要。

在了解了人脑三个指挥中心的工作模式以后，建议大家，在谈判开始前，不妨试着列个清单，将自己要谈判的内容做个规划，想一想哪些内容分别可能引起行为脑、情绪脑、认知脑的反应，哪些内容要分别利用哪个人脑指挥中心的特点，去提高成功说服对方的概率。 

职场也能乘风破浪

*选自“小团队高效管理手册”——管理的最佳状态是在恐慌区

在舒适区和挑战区之外，还有一个区域叫恐慌区。

比如虽然现在职业发展非常稳定，但总担心经济环境不好公司突然倒闭了怎么办；比如如果你刚刚成为熟手，却发现下一批招来的人比你还优秀；比如事业有成，却看着一家老小始终难以踏实。

很多人都会有这种隐隐的担忧和细思极恐的状态。这种感受是在能力之外的，它是精神和心态层面的不舒适和不安全感，既不属于舒适区也不属于挑战区。

很多人甚至还没意识到有这么个区域，就已经深陷其中了。

当认知打开以后，再捅破这层窗户纸，你就会发现，很可能恐慌区已经存在很久了，这种感觉让人更恐慌。

自己能悟到恐慌区的人，很多都是在各种情况下有过濒死的体验。不管是职场上，感情上，还是身体上。这种“濒死体验”帮他们打破了认知的界限，看到恐慌区。

不过处于恐慌区里不仅不是坏事，恰恰相反，只要你能适应这个状态，就会在恐慌区的敦促下走上人生的快车道。

在恐慌区时，会让你有种“濒死体验”带来的紧迫感和推动力。而在挑战区时，你奋斗的原动力来自希望解决一些困难，这是靠外力推动的。

在舒适区时，你如果仍然能保持奋斗，这源于你的不甘心和向上的求胜欲，这是靠自觉完成的。而在恐慌区时，你奋斗的原动力来自求生欲，你非常想逃离这种危机感，这是来自人类本能的力量，它不以人的意志为转移，也就不会受外界或者自己自觉性的干扰，会一直作用于你，直到你变得无比强大，可以彻底征服恐慌区。

而且反正你也逃不出去，与其一直担忧，又有这么多好处，那索性放开手脚拥抱恐慌区。

为了拥抱恐慌区，我们必须搞清楚恐慌区的根源是什么。这根源不是不够强大无法应对挑战，而是因为时间不停地过去、世界不停地变化。

我们的父母在老去、我们的经济危机、我们的时运不济，我们不知道这种天大的危机什么时候就会降临，我们能不能在有限的时间里，能够成长到足以应对这些危机的程度。我们不知道，所以我们很恐慌。 

工作之余多休息

*选自“正念减压课”——拖延成为习惯，手机变成身体器官

有一本书叫《我们都是拖拉斯基》，书中将正念训练作为对治拖延症的一大利器。在我看来，正念训练在帮助人们战胜拖延方面，主要集中在两个方面，一个是想法，一个是感受。

具体来说，一方面，正念帮我们深入觉察导致拖延的各种想法，而不沉陷其中，提升行动力；另一方面，正念让我们能面对拖延所产生的焦虑，不逃避当下，打破“焦虑—逃避—更焦虑—更逃避”的恶性循环。

在克服拖延的想法方面，正念帮助我们解救沉陷在“思想沼泽”里的身体。人没有纠缠在想法中，通常身体很轻盈。应该说，想法是有重量的，身体动不起来，往往是因为念头压住了自己，同时念头也在不停消耗自己。

有个数据可以很好地说明这一点，我们大脑的重量大约占全身重量的2%，耗氧量却占到了全身耗氧量的25%。因此，不纠缠在念头里，人通常更有行动力，更有力量。

如何不纠缠在念头里呢？正念带给我们一个简单而有力的启发，就是去做事情，而不是想事情。做事情是用身体，想事情是用头脑，正念练习有个基本的训练就是：如何区分身体和头脑，如何跳出头脑，不纠缠在自动导航里，而集中精力活在当下，有意识、有目的地专注眼前的事情。

在“拖延”这个语境下，就是要让身体行动起来，去做事情，而不是想事情。因为透过实际练习，我们能深刻领悟到，胡思乱想总会慌张，行动起来才有力量！

另外，在克服拖延感受方面，正念主要可以帮助人们应对焦虑、恐惧等消极体验，转化“趋乐避苦”的消极模式。

拖延行为被普遍认为是一种消极的焦虑应对机制。拖延的时候，人们其实是在暂时地回避困难，而获得短暂的放松，其本质是趋乐避苦的反应模式，即回避痛苦感受，而选择暂时跟一些相对轻松、容易、舒服的感受在一起。

比如，现在流行一种手机拖延症，手机很容易带给人短暂的快乐，而且随手可得，就像长在人们身体上的一个器官。当拖延焦虑产生的时候，人们会经验性地回避这种消极感受，就像鸵鸟埋头的心态，把注意力转移到手机上。

然而，这样的模式，只会让问题像雪球一样越滚越大，并增加人的无力感。正念训练帮助人们深入觉察“趋乐避苦”的消极模式，不逃避痛苦，也不沉溺在舒服感受中，迎着问题而上，提升行动力。