面对他人的质疑，只需做这一件事
文 | 有书沈三胖 · 主播 | 周周
有书君说
公元389年，从不信佛的后凉开国君主吕光却在凉州城内大兴土木，召各地工匠修建一座寺庙——鸠摩罗什寺。 吕光是为了困住一名来自龟兹的高僧。 高僧名叫鸠摩罗什，他是四大译经师之一、八宗之祖。 鸠摩罗什一生可谓传奇，他被天下人视为珍宝，两朝君主为他发动战争。 可他又两度破戒，身披袈裟娶妻，惹来众人诋毁。 舍利佛转世、囚徒、坠落红尘的圣僧…… 每一重身份，都是一段人生……
大士之道，利彼忘躯
公元379年，30多岁的鸠摩罗什已经成为西域三十六国享有盛名的圣僧。
前秦国师道安深闻其名，希望他能前来中原传播佛理，于是向尊崇佛道的皇帝苻坚力荐鸠摩罗什。
公元382年，苻坚派遣大将吕光征伐西域，并特意叮嘱吕光，一定要带回鸠摩罗什：
“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。”
没过多久，西域战火四起，鸠摩罗什被吕光带离龟兹。
可苻坚还未来得及见到这名圣僧，就因淝水之战失败，身死异地。
前秦被灭后，吕光建立了新的政权——后凉。
鸠摩罗什也被他带走，开始了十七年被困之旅。
吕光与苻坚不同，他是征战沙场的将士。
在他眼里，从战败地所获得的战利品比以佛学闻名的鸠摩罗什有价值得多。
因此，吕光常常毫无顾忌地百般凌辱鸠摩罗什：逼迫罗什娶妻、将他灌醉与女人关在一起、让他骑牛或者劣马……
可任凭吕光如何折辱，罗什始终面不改色，任其而为。
直至一场洪水爆发，吕光才彻底对这名圣僧产生了敬畏之心。
当时，吕光准备带着军队前往凉州，鸠摩罗什提醒吕光不久将有洪水发生，应早做准备。
可吕光对此置之不理，认为罗什只是被世人神化了。
结果鸠摩罗什预言成真，当夜爆发了洪水，夺去了上千士兵的生命。
吕光意识到自己过往的狂妄，也开始重新审视鸠摩罗什。
这个本不信佛的人，对冥冥之中的力量产生了畏惧，于是便产生了将鸠摩罗什困于自己身边的想法。
吕光在凉州修建了一座寺庙，名唤鸠摩罗什寺，令鸠摩罗什居于此庙。
这段时间，鸠摩罗什边学习汉文化边开坛讲经，又与往来的僧人交流佛学。
在战乱频仍的十六国时期，凉州却成了一片极乐净土，给战乱中的人们以安抚。
罗什在这里说法，众生在这里聆听真理，成了那个时代独有的浪漫。
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鸠摩罗什在凉州度过了十七年。
这期间，长安城内也换了新主。
后秦的姚兴建立了新的王朝，他需要借助佛法来管理国家，可又苦恼中原佛经晦涩难懂。
理所当然，他想到了鸠摩罗什。
姚兴几次派人去邀请鸠摩罗什前往长安传播佛法却未果，只能等待时机。
直至吕光离世，吕氏政权瓦解。
姚兴派大军扫荡西北，终于将鸠摩罗什迎至长安逍遥园。
陪伴了罗什十几载的鸠摩罗什寺，最后只能目送他东去传法。
圣僧到来，中原佛学如同久旱逢甘露。
众多高僧来到长安，他们满怀期待，想要聆听鸠摩罗什传法。
众人在长安论佛译经，举全国之力为中原佛学打开了一个全新世界：
“真若披重霄而高蹈，登昆仑而俯眄矣。”
那场景就像身披彩霞登上高山，于昆仑山上极目四望。
然而随着罗什的译经成果逐渐显现，君主姚兴也对鸠摩罗什生出了忌惮之意。
他强迫塞给罗什十名宫女，美其名曰想让罗什留下法嗣。
就像当年在凉州的困境一样，这一次，罗什依旧无可奈何，只能被迫接受。
可这一次的破戒，却让无数信众信仰崩塌。
他们觉得心目中的圣僧沾上了红尘，不配作为一名佛学者。
面对外界纷扰的声音，罗什只能当众喝下一碗漂着银针的水以明志。
从决定东渡佛法开始，他早已料到未来的路并不好走。
一路上的坎坷和屈辱，不过是求佛路上一次次的考验。
破戒与否，世俗有一套定论，鸠摩罗什自己心里另有一套定论。
他无需去证明和辩驳，只是接受考验，一心修佛。
公元413年的某日，在长安译经十二年的罗什听到了神咒召唤。
他知道自己的大限将至，于是在圆寂之前告诉众人：
“今于众前，发诚实誓。 若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”
鸠摩罗什逝去后，果真舌头过火不烂，成了舍利子。
当初，鸠摩罗什留下遗愿，希望自己的舌头能够葬于姑臧。
于是凉州人们在鸠摩罗什寺中修建了罗什塔以存放罗什的舍利子。
分别十二年，鸠摩罗什寺终于等到了罗什的归来。
这座坐落在丝绸之路上的寺庙，也成了鸠摩罗什故事的见证。
在往后的1600余年中，这座寺庙承载着五凉佛学文化，穿过动乱与天灾人祸的洗礼，成为丝绸之路上一颗璀璨的明珠，被称为“由来僧的摇篮”，吸引着无数朝圣者的到来。
公元633年，唐朝大将尉迟敬德远征西域时曾路过此地，看见存放鸠摩罗什舍利子的罗什塔有金光射出。
他心生敬仰之情，于是花费一年时间亲自监督修缮鸠摩罗什寺。
明朝时期，明英宗赐《大藏经》于鸠摩罗什寺庙内，让这个位居丝绸之路上的寺庙再次引得众多僧人前往。
1927年，武威地震，凉州城内的名胜古迹都几乎被天灾所毁。
鸠摩罗什寺也未能逃脱，只有半截罗什寺塔残存一片瓦砾之地。
直到1998年，在众多人的请愿之下，鸠摩罗什寺得到全面修缮，到如今成为武威著名的旅游景点和朝圣者的圣地。
《敬德碑》记载鸠摩罗什寺的地理环境：
“罗什地基，四至临街。”
鸠摩罗什寺位于车水马龙的闹市中，但当每一个为它而来的人跨过寺门，闹市区的喧杂与内心的不安似乎都一扫而空，唯留下超然之感。
世人似乎还能在寺中寻觅到鸠摩罗什的身影和他对自身信仰的坚持。
这种精神力量已经超越了时间和地理限制。
生活即道场，凡人皆行者。
人生一场，修行真谛不过是一句：
入世而不沉沦，在红尘中不断丰富自身的灵魂。
参考资料：
《敬德碑》
《重修罗什寺碑记》
《高僧传》
《法华经要序》
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