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到底要不要打开城门?

到底要不要打开城门?

从修昔里德陷阱到吴越同舟,美国的免战牌到底要不要信?

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从修昔里德陷阱到吴越同舟


最近中美之间,缓和是显而易见的。
四月份美国财政部长耶伦又要来北京,在耶伦来之前,美国各大公司的CEO先一步来了中国,进行吹风。
包括苹果、埃克森美孚、AMD、辉瑞、雀巢、联邦快递、惠普、诺华、阿斯利康、高通、雅培、葛兰素史克、黑石、星巴克、美敦力、美光、ABB、德勤、麦肯锡、彭博、标普、普华永道、KKR等美国最有影响力的CEO组团来到北京,可以说美国商界领袖半壁都在这个访华团之中。
这么多人密集访华,意思只有一个“开城门吧”
把美国人心思说的最清楚的,大概是这次美国商界学界代表团里最睿智的格雷厄姆·艾利森的“吴越同舟”说。
这个艾莉森,是美国哈佛大学肯尼迪政府学院的创始院长,提出“古巴危机美国决策论”、“中美修昔底德陷阱”的美国当世最大儒。学界政界商界通吃的人物。
当年他以“古巴危机美国决策论”,提前二十多年阐述了为什么美国冷战必胜,2010年又以“修昔底德陷阱”,阐述中美必有一战。更关键的是,他并非单纯象牙塔腐儒,曾经担任过美国前副国防部长的他,那是真的捉过美国刀把子的。

然而提出如此刀光逼人理论的学者,这次来访,在人民大会堂,在最顶格的接见下,提了个新理论:“吴越同舟
艾利森不愧美国大儒,这典故来自于《孙子兵法》。意思是虽有旧怨,但当同遭危难,利害一致之时,也须互相救助。哪怕仇敌如相争不断地吴越两国人,在乘船共济碰到大风浪的时候,齐心协力也会如同一个人的左右手一样。

夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。

孙子兵法 · 九地

实际上,艾利森这话并不是自己说的,自从沙利文提出“小院高墙”取代贸易战之后,整个拜登政府和美国自由派都转向了“共存论”。

耶伦奶奶则三番两次的到北京,高举“不脱钩”大旗,反复释放善意。言下之意,只要中国不挑战美国权威,不过渡输出产能,继续开放市场,保留外资的超国民待遇,就可以相安无事。
意思很清楚了,“打开城门”,一切好谈。

城下烈女


美国人突然变了性子,要“共存”,要“吴越同舟”,这城门,咱们开不开?
在知乎看到一篇高赞的文章,写的是某县的县志。这个县是个不入流的小县城,县志是康熙年一个告老还乡的举人修的,水平极差,充斥着拙劣的地图、搞笑的方言白话文。
如此拙劣的史书,里边的贞烈传,记录了一名佚名烈女的故事
讲的是明末时候,流寇一路掳掠杀到县城城门,民壮俱上城墙抗贼。城墙很矮,民壮也是两股战战,畏不敢战。乡绅与流寇讲和,说我们这里本来就穷,但是大王来了我们愿意给多少担粮食,给多少银子,请大王不要攻城。流寇答应了请求,但是要求开城门取粮食。乡绅只愿意用绳子从城墙上往下送粮食,不敢开城门。
流寇暴怒,说你开了城门,我取了你说的粮食马上就走,你要是不开城门,我们马上攻城,城破之后,男女老少一个不留。民众与乡绅惧怕流寇攻城,又怕门开后,流寇言而无信。踌躇之间,一时无法答复。
流寇挟众向前逼迫,民壮恐乱,想要打城门。
此时,流寇裹挟民众中有一个女子,突然奔跑到城门前大喊,不要开城门,我是临县的闺女,他们就是这样骗开我们城门的。
寇首大怒,将此女拖回,于城门前,当众奸淫虐杀。
城内诸人只能拼死守城,流寇攻城不得,流去他处。
后面城内乡老欲收拢此女遗骨,但战场凌乱,无处可循,名字亦不知,连个衣冠冢也无法立。
只能在县志里记一笔佚名烈女
当年苏联在美国人的甜言蜜语之下,自废武功。后边的样子,大家也都知道了。有女在前,咱们还要开门吗?
说到底,美国人城下喊开门的,只不过因为家里实在闹的厉害。特朗普在白宫外边喊打喊杀,就差说出重登三宝殿,清算二世仇。美国经济皇帝的新衣,又开始纸包不住火。

原本给中国的剧本,偏离了轨迹,自己的这边又内乱不断,形势比人强,只能求“打开城门”了。

再多一个例子:今年是81192,王伟烈士牺牲23周年。当年王伟被美机撞毁,美国侦察机被我们俘获为了让自己人能回国,美国道了歉认了错

结果前脚放美国人回到夏威夷,后脚美国马上变脸,宣称自己完全没有过错,甚至用王伟烈士的谐音梗,说“Wrong Way,Wang Wei”。甚至还把当时用火控雷达锁定美机,准备为战友报仇的PLA飞行员赵宇拉入制裁名单。

现在美国不再说“修昔底德陷阱”,换张脸来说“吴越同舟”。不过是因为他自己碰到了难处,腾不出手来。只要美国缓过这口气来,怕是还是如同那流寇,冲进城门,奸淫掳掠无恶不作了。

这种情况下,该开门吗?

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来源:美第奇效应

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