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美国文明之源——清教精神
美国文明之源——清教精神
7月前
▌一、有限政府精神之源,是清教精神
清教强调对政府应该有要求,所以才有了主权在民、人民可以反抗政府的统治原则;很多人视洛克为现代有限政治的源头,实际上,洛克的《政府论》一直被称为“激进的加尔文主义政治学经典篇章”。可见,美国有限政府的源头、支柱,乃至脉细血管,是清教精神。
事实上,美国的个人主义价值观,其源头也是清教精神。正如《新英格兰遗产:美国自我的清教起源》一书所说:清教徒追求“人人皆祭司”,强调个体与上帝有直接、亲密的关系;清教徒要自己阅读圣经和祷告上帝,而不是依赖神父等“圣品阶级”;因此个人远比任何组织,甚至教会组织都要重要;清教徒认为自己的事情,自己做,因此依托教会促成了乡镇自治和公民教育;
很多人以为,美国资本主义的持续繁荣,根源在于“人性的贪婪”。比如很多美国富豪竭力扩大商业版图,挣的钱“几辈子都花不完”。
这种职业伦理,如今已经成成为“美国梦”的一部分,即通过挣钱和花钱可以实现个人成功和社会进步。比如,美国私人慈善的数字一直远超政府福利,美国家庭收养儿童的数字也是世界第一。这些商业伦理理念,无不源自清教精神。
美国的爱国,都会指向很多具体的精神特质,比如信仰上帝、热爱家庭、互帮互助、独立自主、奋斗不止、乐善好施等。这些理念也都是清教精神的具体化。
为此,奥派经济学诚挚推荐“读懂美国清教四书”(含三本独家):《逃离英格兰:约翰·温斯罗普传》、《新英格兰遗产:美国自我的清教起源》、《清教徒的礼物》《谁是美国人:美国国民特性面临的挑战》。
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来源:奥派经济学
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