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美国文明之源——清教精神
美国文明之源——清教精神
4月前
▌一、有限政府精神之源，是清教精神
清教强调对政府应该有要求，所以才有了主权在民、人民可以反抗政府的统治原则；很多人视洛克为现代有限政治的源头，实际上，洛克的《政府论》一直被称为“激进的加尔文主义政治学经典篇章”。可见，美国有限政府的源头、支柱，乃至脉细血管，是清教精神。
事实上，美国的个人主义价值观，其源头也是清教精神。正如《新英格兰遗产:美国自我的清教起源》一书所说：清教徒追求“人人皆祭司”，强调个体与上帝有直接、亲密的关系；清教徒要自己阅读圣经和祷告上帝，而不是依赖神父等“圣品阶级”；因此个人远比任何组织，甚至教会组织都要重要；清教徒认为自己的事情，自己做，因此依托教会促成了乡镇自治和公民教育；
很多人以为，美国资本主义的持续繁荣，根源在于“人性的贪婪”。比如很多美国富豪竭力扩大商业版图，挣的钱“几辈子都花不完”。
这种职业伦理，如今已经成成为“美国梦”的一部分，即通过挣钱和花钱可以实现个人成功和社会进步。比如，美国私人慈善的数字一直远超政府福利，美国家庭收养儿童的数字也是世界第一。这些商业伦理理念，无不源自清教精神。
美国的爱国，都会指向很多具体的精神特质，比如信仰上帝、热爱家庭、互帮互助、独立自主、奋斗不止、乐善好施等。这些理念也都是清教精神的具体化。
为此，奥派经济学诚挚推荐“读懂美国清教四书”（含三本独家）：《逃离英格兰:约翰·温斯罗普传》、《新英格兰遗产:美国自我的清教起源》、《清教徒的礼物》《谁是美国人:美国国民特性面临的挑战》。
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来源：奥派经济学
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